Irataba ( Mohave : eecheeyara tav [eːt͡ʃeːjara tav] , también conocido como Yara tav , Yarate:va , Arateve ; c. 1814 – 1874) fue un líder de la Nación Mohave , conocido como mediador entre los Mohave y los Estados Unidos. Nació cerca del río Colorado en la actual Arizona . Irataba fue un orador de renombre y uno de los primeros mohave en hablar inglés, habilidad que utilizó para desarrollar relaciones con Estados Unidos.
Irataba se encontró por primera vez con europeos americanos en 1851, cuando ayudó a la expedición Sitgreaves . En 1854, conoció a Amiel Whipple , que entonces dirigía una expedición a través del Colorado. Varios Mohave ayudaron al grupo, e Irataba accedió a escoltarlos a través del territorio de los Paiute hasta el Old Spanish Trail , que los llevaría al sur de California. Destacado por su gran tamaño físico y comportamiento amable, más tarde ayudó y protegió otras expediciones, lo que le valió la reputación entre los blancos como el líder nativo más importante de la región.
En contra del consejo de Irataba, en 1858 los guerreros Mohave atacaron la primera caravana de emigrantes que utilizó Beale's Wagon Road a través del país Mohave. Como resultado, el Departamento de Guerra de Estados Unidos envió un destacamento al mando del coronel William Hoffman para pacificar a la tribu. Tras una serie de enfrentamientos conocidos como Guerra Mohave , Hoffman logró dominar a los nativos, y exigió que permitieran el paso de los colonos por su territorio. Para garantizar el cumplimiento, se construyó Fort Mohave cerca del lugar de la batalla en abril de 1859. Hoffman también encarceló a varios líderes de Mohave. Después de haber sido un defensor de las relaciones amistosas con los blancos, Irataba se convirtió en el Aha macave yaltanack de la nación , un líder electo, en lugar de hereditario.
Como resultado de sus numerosas interacciones con funcionarios y colonos estadounidenses, Irataba fue invitado a Washington, DC , en 1864, para una reunión oficial con miembros del ejército estadounidense y su gobierno, incluido el presidente Abraham Lincoln . Al hacerlo, se convirtió en el primer nativo americano del suroeste en reunirse con un presidente estadounidense. Recibió considerable atención durante sus giras por la capital estadounidense, y por la ciudad de Nueva York y Filadelfia, donde recibió obsequios, incluido un bastón con empuñadura de plata de parte de Lincoln. A su regreso negoció la creación de la Reserva India del Río Colorado , lo que provocó una división en la Nación Mohave cuando condujo a varios cientos de sus partidarios al valle del Río Colorado. La mayoría de los Mohave prefirieron permanecer en sus tierras ancestrales cerca de Fort Mohave y bajo el liderazgo de su líder hereditario, Homoseh quahote , que estaba menos entusiasmado con la colaboración directa con los blancos. Como líder de la banda de Mohave del río Colorado, Irataba fomentó las relaciones pacíficas con los blancos, sirvió como mediador entre las tribus en guerra en el área y durante sus últimos años continuó liderando a los Mohave en sus conflictos en curso con los Paiute y Chemehuevi .
Como señaló la etnógrafa Lorraine Sherer, "para algunos es una figura heroica, para otros era un colaborador blanco que no defendió los derechos de Mojave". [1] La Sociedad Irataba, una organización benéfica sin fines de lucro dirigida por las tribus indias del río Colorado , se estableció en 1970 en Parker, Arizona , donde un recinto deportivo, Irataba Hall, también lleva su nombre. En 2002, la Oficina de Gestión de Tierras de EE. UU. designó 32.745 acres (132,51 km2 ) en las Montañas Eldorado como Ireteba Peaks Wilderness . En marzo de 2015, el presidente de la tribu Mohave, Dennis Patch, le dio crédito a Irataba por garantizar que "los Mohave permanecieran en la tierra en la que habían vivido desde tiempos inmemoriales". [2]
El nombre de Irataba, también traducido como Ireteba, Yara tav, Arateve, Yarate:va y Yiratewa, deriva de la frase en lengua mohave eecheeyara tav , que significa "pájaro hermoso". [4] Nació en el clan Neolge , o Fuego Solar de la Nación Mohave c. 1814 . [5] [a] Vivía cerca de una formación rocosa que dio nombre a Needles , al sur de donde el Gran Cañón desemboca en el Cañón Mohave en la actual Arizona, cerca de la frontera entre Nevada y California. [6] Los Mohave vivían en casas a lo largo de la orilla del río en el valle de Mohave , durante el invierno en viviendas semienterradas construidas con troncos de álamo y flechas cubiertas de tierra, y en el verano en casas al aire libre con techo plano llamadas ramadas . [7]
A mediados del siglo XIX, los Mohave estaban compuestos por tres grupos geográficos; Irataba era el líder hereditario del grupo Huttoh Pah , que vivía cerca de la orilla este del río Colorado y ocupaba la parte central del valle de Mohave . [8] El gobierno Mohave consistía en un sistema flexible de líderes de clanes hereditarios con un jefe de toda la nación. [9] A menudo estuvieron involucrados en conflictos con los pueblos chemehuevi , paiute y maricopa . [10] Irataba era miembro de la sociedad guerrera Mohave llamada kwanami , que lideraba grupos de guerreros en la batalla y se dedicaban a defender sus tierras y su gente. [11] [12]
Poco se sabe de las relaciones familiares de Irataba, excepto el nombre de su hijo Tekse thume y sus sobrinos Qolho qorau (el hijo de la hermana de Irataba que lo sucedió como líder) y Aspamekelyeho. [13] Olive Oatman , que vivió con los Mohave durante cinco años, declaró más tarde que Irataba era hermano del ex jefe, presumiblemente Cairook, con quien Irataba claramente tenía una relación cercana. [14] Una descripción anecdótica afirma que Irataba tenía varias esposas, entre ellas una mujer hualapai que había sido tomada cautiva y que también se describe como teniendo un hijo pequeño. [15] También tuvo al menos una hija, la madre de su nieta Tcatc, quien fue entrevistada en la década de 1950. Dijo que Irataba había querido dejar los títulos de propiedad y las medallas a los hijos de su hermano, pero que finalmente se perdieron. [dieciséis]
En relatos contemporáneos, Irataba fue descrito como un orador elocuente, y la lingüista Leanne Hinton sugiere que estuvo entre los primeros mohave en dominar el inglés, que aprendió a través de sus numerosas interacciones con angloamericanos. [17] Como muchos hombres Mohave, Irataba era muy alto, particularmente para los estándares del siglo XIX; el ejército de los Estados Unidos estimó su altura en 193 cm (6 pies y 4 pulgadas) en 1861. [18] El autor estadounidense Albert S. Evans , escribiendo en The Overland Monthly , se refirió a él como "el viejo gigante del desierto". [19] Edward Carlson, un soldado con base en Fort Mohave que conocía bien a Irataba en la década de 1860, lo describió como de complexión poderosa, pero también como "muy gentil" y "amable... comportamiento". [20]
Irataba vivió un período tumultuoso de la historia Mohave en el que el pueblo pasó de ser una nación políticamente independiente a quedar bajo el control político de los Estados Unidos, y los acontecimientos que rodearon su papel en estos encuentros están bien documentados. La mayoría de las fuentes históricas sobre la vida de Irataba provienen de descripciones de exploradores blancos o agentes gubernamentales con quienes interactuó, o de periódicos contemporáneos que informaron sobre sus visitas a la costa este y California, y sobre los conflictos en el territorio de Arizona. También existen algunas versiones Mohave de los hechos: a principios del siglo XX, el antropólogo AL Kroeber entrevistó a Jo Nelson (Mohave: Chooksa homar), un hombre Mohave que participó en muchos de los eventos y conoció personalmente a Irataba; [21] la nieta de Irataba, Tcatc, le contó otra versión al etnógrafo George Devereux , [16] y las versiones contadas por miembros de la banda de Mohave de Fort Mohave, los descendientes de Homoseh quahote, fueron registradas por la etnógrafa Lorraine Sherer durante las décadas de 1950 y 1960. [22]
Irataba ayudó al capitán Lorenzo Sitgreaves durante su exploración del Colorado en 1851 . [5] El 19 de marzo de 1851, una familia de colonos cervesteritas , los Oatman, que viajaban en una caravana en lo que hoy es Arizona, fueron atacados por una banda de Yavapai occidentales , probablemente los Tolkepaya . [23] Capturaron a dos supervivientes del ataque: Olive Oatman, de 14 años, y su hermana de 7 años, Mary Ann. Después de un año con los Yavapai, las niñas fueron vendidas a los Mohave y adoptadas en el clan Oach, donde vivían con la familia de un hombre Mohave llamado Tokwatha (Musk Melon), un amigo de Irataba. Olive permaneció con los Mohave hasta el 22 de febrero de 1856, cuando Tokwatha, habiendo sido advertido de que tener una niña blanca entre ellos podría ser visto como una ofensa por parte de los blancos, la llevó al carpintero de Fort Yuma , Henry Grinnell , y la liberó a cambio de dos caballos y algunas mantas y cuentas. [24] Es posible que Irataba haya aprendido sobre los angloamericanos y su sociedad a través de Oatman, y conocerla puede haber contribuido a su disposición generalmente favorable hacia los blancos.
El 23 de febrero de 1854, Irataba, Cairook y otros mohave se encontraron con una expedición dirigida por los oficiales militares Amiel Whipple y JC Ives , mientras el grupo se acercaba al Colorado en ruta a California. [25] [b] Whipple y sus hombres contaron seiscientos mohave reunidos cerca de su campamento, intercambiando maíz, frijoles, calabaza (planta) y trigo por cuentas y percal . [29] Al final de su comercio, el grupo había comprado seis fanegas de maíz y doscientas libras de harina. [30] Los Mohave jugaban un juego tradicional con un aro y un palo, y los dos grupos se entretenían con prácticas de tiro, los Mohave usaban arcos y flechas y los blancos disparaban pistolas y rifles. [30] Cuando la expedición tuvo dificultades para cruzar el Colorado el 27 de febrero, varios Mohave saltaron al agua y ayudaron a rescatar los suministros. [31]
Irataba y Cairook acordaron escoltar al grupo a través del territorio de los Paiute hasta el Antiguo Camino Español que los llevaría al sur de California. [32] El artista alemán Balduin Möllhausen acompañó la expedición Whipple e hizo dibujos de varios Mohave, incluido Irataba. Los dibujos de Möllhausen aparecieron en el informe del Congreso de Ives de 1861, lo que convirtió a Irataba "entre las primeras imágenes nombradas de indios de California jamás publicadas". [33]
En febrero de 1858, Ives regresó a la zona en un barco de vapor llamado Explorer . Estaba liderando una expedición por el Colorado desde el sur y quería que Irataba los guiara. [34] Los Mohave dieron permiso para navegar por el río, y Cairook, Irataba y un niño Mohave de 16 años llamado Nahvahroopa se unieron a ellos. [35] Möllhausen acompañó nuevamente la expedición y quedó impresionado con los guías Mohave, notando más tarde el entusiasta apretón de manos de Irataba y lamentando que su única forma de comunicación fuera el lenguaje de señas. También señaló que Irataba y los Mohave comenzaron a usar ropa europea que les dieron los miembros de la expedición y mostraron un gran interés en fumar tabaco . [36] Aparte de la amistad que le mostraron Irataba y Cairook, Ives notó que los Mohave parecían menos amistosos que en ocasiones anteriores, un cambio que atribuyó a su contacto con los mormones , que estaban en conflicto con los EE.UU. y habían logrado convirtiendo algunos Mohave. [37] [38] [c]
Irataba guió al grupo hacia el Cañón Mohave, indicando la ubicación de los rápidos y aconsejando al piloto del Explorer sobre lugares convenientes para anclar mientras acampaba para pasar la noche. [40] Cuando llegaron a la entrada del Cañón Negro del Colorado , el barco se estrelló contra una roca sumergida, arrojando a varios hombres por la borda, desalojando la caldera y dañando la timonera . Utilizando su esquife , la tripulación remolcó el Explorer hasta la orilla, donde acamparon durante tres días mientras reparaban el barco. [41] La expedición se había basado en frijoles y maíz proporcionados por los Mohave durante las semanas anteriores; A medida que sus suministros menguaban, se pusieron cada vez más ansiosos por la llegada de un tren de reabastecimiento desde Fort Yuma. Irataba se ofreció a caminar hacia el valle de Mohave para intentar localizar los suministros que se habían solicitado varios días antes. También advirtió que la expedición estaba siendo vigilada por Paiutes. [42]
Cuando Irataba regresó, informó a Ives que no se aventuraría más profundamente en el territorio de los Hualapai , pero acordó ayudarlos a localizar guías amigables en la región antes de separarse. [43] Irataba se mostró reacio a aventurarse en el cañón porque temía que el grupo fuera emboscado por paiutes alineados con los mormones. [44] Después de alistar a tres guías Hualapai, Irataba se preparó para despedirse de la expedición y regresar a la comunidad Mohave. [45] El 4 de abril, los Mohave recibieron el pago por sus servicios; Möllhausen describió el intercambio: "El teniente Ives informó a Irataba que había sido autorizado por el 'bisabuelo en Washington' a darle dos mulas... por su lealtad y su confiabilidad para que pudiera tomar sus posesiones y las de sus compañeros más convenientemente a su valle natal." [46] A la mañana siguiente, mientras se disponían a partir: "Irataba estaba visiblemente conmovido... y en sus ojos sinceros expresaba tanta honestidad y lealtad como sólo se puede encontrar en una naturaleza virgen... Sostengo que hubo No hubo nadie en nuestra expedición que no sintiera cierta tristeza al ver partir a este hombre enorme con... un alma inofensiva." [46]
Después de sus experiencias con las expediciones de Sitgreaves y Whipple, y de sus encuentros con los mormones y los soldados en Fort Yuma, los Mohave eran conscientes de que los blancos estaban inmigrando a la región en cantidades cada vez mayores. A los Mohave les resultó difícil predecir el comportamiento de los blancos que llegaban, algunos de los cuales, como Whipple, se mostraban amigables con ellos, mientras que otros, como los mormones, se mostraban hostiles. Los kwanami estaban divididos sobre cómo abordar la situación; algunos defendieron una postura agresiva, negando a los blancos todo paso a través de su territorio, pero otros, incluido Irataba, prefirieron un enfoque pacífico, o incluso una alianza con ellos que podría colocar a los mohave en una posición más fuerte en relación con sus enemigos tradicionales los paiute, chemehuevi, y Walapai. [11]
El 1 de septiembre de 1857, una fuerza conjunta de guerreros Mohave y Quechan lanzó un gran ataque con cientos de guerreros en una aldea de Maricopa cerca de Maricopa Wells, Arizona , en el río Gila . La batalla de Pima Butte fue descrita por un grupo de carteros blancos que la presenciaron. Afirmaron que la batalla se libró principalmente con garrotes, así como con arcos y flechas, y que probablemente murieron más de 100 guerreros, la mayoría de ellos del grupo atacante. Se desconoce si Irataba participó en el ataque, pero dada su condición de kwanami, es probable que así fuera. La batalla ha sido descrita como la última gran batalla que involucra únicamente a naciones nativas americanas. [47] Esta derrota puso a los Mohave a la defensiva, cautelosos ante la posibilidad de que los blancos aprovecharan este momento de debilidad como una oportunidad para comenzar a establecerse en tierras tribales. [48] [38]
En octubre de 1857, una expedición dirigida por Edward Fitzgerald Beale recibió la tarea de establecer una ruta comercial a lo largo del paralelo 35 desde Fort Smith , Arkansas, hasta Los Ángeles , California. [49] [50] Desde Fort Smith, su viaje continuó a través de Fort Defiance, Arizona , antes de cruzar el Colorado cerca de Needles, California. [5] Esta ruta se conoció como Beale's Wagon Road , y el lugar donde Beale cruzó el río como Beale's Crossing. [51] El diario de Beale y el informe posterior al Secretario de Guerra de los Estados Unidos no mencionaron ningún problema con Irataba y los Mohave, pero un asistente llamado Humphrey Stacy registró que los Mohave habían impedido que Beale viajara río abajo. [52]
En 1858, el Partido Rose-Baley , compuesto por al menos un centenar de colonos con carros y una gran manada de ganado, fue el primer tren de emigrantes que se aventuró en Beale's Wagon Road. [53] [d] Al entrar en territorio Mohave, los colonos comenzaron a talar álamos, que eran un recurso importante para los Mohave. Los más belicosos de los kwanamis organizaron un ataque contra el partido, ahuyentaron y masacraron gran parte del ganado del partido. [55] El 30 de agosto, trescientos guerreros Mohave atacaron a los emigrantes pero fueron repelidos, con un miembro del grupo muerto en batalla y once heridos. Otra familia que no estaba con el grupo principal durante el ataque murió en un hecho que a menudo se ha atribuido a los Mohave, pero que en opinión del coronel William Hoffman fue más probablemente llevado a cabo por una banda de Walapai, junto con siete renegados. Mohave. [56] Los emigrantes mataron a diecisiete guerreros Mohave. [50] [57] El incidente fue ampliamente publicitado en los medios y etiquetado como "una masacre", [58] asustando a muchos californianos blancos que temían ser aislados del este de los EE. UU. por nativos hostiles, y motivó al Departamento de Guerra a subyugar rápidamente. la tribu. [59] [48]
Irataba estaba en Fort Yuma durante el ataque a los colonos y, al enterarse, regañó a los Mohave. Chooksa homar participó en los hechos e informó que Irataba les dijo a los guerreros: "Escuché que pelearon, aunque les dije que no lo hicieran. Y tendrán guerra nuevamente: lo sé. Solían pelear contra Maricopa. Quiero ir [ a Phoenix] para ver a los Maricopa y decirles: 'Los Mohave no vendrán más a atacaros'". [60] Irataba, cansado de los constantes combates y preocupado de que futuros conflictos con tribus vecinas atrajeran más la atención de los soldados estadounidenses, organizó una expedición de paz a Maricopa, resolviendo las antiguas disputas entre los dos pueblos. [61]
Cuando la noticia del ataque llegó a California, el Departamento de Guerra de Estados Unidos decidió establecer un fuerte militar en Beale's Crossing para mantener a los Mohave bajo control y asegurar a los viajeros blancos el paso seguro a través de tierras Mohave. El 26 de diciembre de 1858, Hoffman y cincuenta dragones de Fort Tejon fueron enviados a cruzar el desierto y enfrentarse a los Mohave. [62] Irataba intentó organizar una reunión pacífica, pero Hoffman ordenó a sus tropas disparar contra los guerreros, quienes contraatacaron y repelieron la fuerza. [63] Regresó en abril de 1859, pasando por Fort Yuma, con cuatro compañías del 6º Regimiento de Infantería . [62] Cuando llegaron a Beale's Crossing, los Mohave decidieron no atacar al ejército de quinientos soldados. [62] El 23 de abril, a petición de Hoffman, él y sus oficiales se reunieron con varios cientos de guerreros Mohave y sus líderes. Los líderes indígenas incluían a Cairook, Irataba, Homoseh quahote (también llamado Seck-a-hoot y Asika hota) y Pascual, líder de los quechan. [64] Durante la reunión, los Mohave fueron rodeados por soldados armados que les impidieron salir. [sesenta y cinco]
Hoffman les dio a los Mohave la posibilidad de elegir entre la guerra y la paz, y les exigió que aceptaran no volver a dañar a los colonos blancos a lo largo del camino de carretas. También declaró que, como castigo, los Mohave debían entregar como rehenes a un miembro de cada clan y a tres guerreros que habían participado en el ataque. [65] Hoffman exigió que el jefe que había ordenado el ataque a los colonos se ofreciera como rehén. Según Chooksa homar, el jefe que había ordenado el ataque era Homoseh quahote, que se mostraba reacio a entregarse. Cairook se ofreció en su lugar, junto con otras ocho personas, entre ellas Tokwatha, el hijo de Irataba, Tekse thume, y los sobrinos de Irataba, Qolho qorau y Aspamekelyeho. Otros rehenes se llamaron Itsere-'itse, Ilyhanapau y Tinyam-isalye. [66] Fueron transportados en el vapor fluvial General Jessup a Fort Yuma. [67] Muchos soldados se quedaron para comenzar la construcción del fuerte Beale's Crossing, que recibió el nombre de Fuerte Mohave. [68] Aunque Irataba visitó la guarnición varias veces y abogó por su liberación, los rehenes estuvieron retenidos durante más de un año. [69] El 21 de junio de 1859, Cairook y otro cautivo fueron asesinados por soldados mientras intentaban escapar de su encarcelamiento. [70] La mayoría de los otros cautivos Mohave escaparon. [70] [71]
En julio de 1861, el comandante de Fort Mohave, el mayor Lewis Armistead , ordenó a los soldados disparar contra un grupo de mohaves de los que sospechaba que habían atacado a un cartero y masacrado a su mula. Los Mohave no respondieron violentamente al ataque, pero Armistead decidió castigarlos por acosar al grupo del correo. Llegó al rancho de Irataba donde un grupo de muchachos Mohave estaban plantando frijoles, y desde una posición oculta disparó a uno de los plantadores, matándolo. Este ataque provocó un asalto al destacamento de Armistead, quien desde una posición ventajosa en terreno elevado pudo repeler a los Mohave, matando a muchos de ellos en una batalla que duró la mayor parte del día. El informe de Armistead sobre el asalto al rancho de Irataba informó de 23 guerreros Mohave muertos, pero los Mohave recuerdan un número mucho mayor de víctimas, incluidas mujeres y niños asesinados por los soldados. Sherer especuló que, dado que 50 soldados dispararon alrededor de 10 tiros cada uno, el recuento de víctimas podría haber sido mucho mayor de lo informado. Los Mohave recuerdan el ataque al rancho de Irataba como "la primera y última batalla con las tropas federales". [72]
Después de la muerte de Cairook, los blancos que vivían cerca del río Colorado comenzaron a ver a Irataba como el principal líder de los Mohave. [73] Se había convertido en Aha macave yaltanack (líder de la Nación Mohave) o hochoch (líder elegido por el pueblo); " yaltanack " en mohave significa "líder" y " hochach " significa "jefe de un grupo". [74] Homoseh quahote era un líder hereditario del clan Malika ("el pueblo comprensivo"), y la posición de jefe de los Mohave era tradicionalmente heredada sólo por alguien de ese clan. Debido a que Irataba era de Huttoh pah , para poder convertirse en el líder de la Nación Mohave, Homoseh quahote tuvo que dimitir para que Irataba, como líder electo, pudiera ocupar su lugar. [75]
A pesar de las traducciones al inglés aceptadas, las palabras yaltanack y huchach no significan "gobernante" o "jefe". [76] Devereux describe al gobierno Mohave como "uno de los segmentos menos comprendidos de la cultura Mohave", y señala que si bien los funcionarios blancos "tendían a actuar bajo el supuesto de que los jefes indios ejercían una autoridad absoluta", como líder electo, Irataba era "principalmente un siervo de la tribu". [77]
A mediados de la década de 1860 se había desarrollado una profunda brecha entre Irataba, que cooperaba proactivamente con los colonos blancos, y Homoseh quahote, que toleraba pasivamente pero no aprobaba la invasión blanca de las tierras mohave. [78] Irataba fue Aha macave yaltanack de los Mohave de 1861 a 1866, pero de 1867 a 1869 las opiniones difieren, y en 1870 la correspondencia del gobierno de Estados Unidos sugiere que Homoseh quahote lo había sucedido como líder del grupo de Fort Mohave. [79]
Probablemente el primero en llamar la atención nacional sobre el oro potencial en la región fue FX Aubry, quien en 1853 informó haber encontrado oro en un cruce del Colorado y que intercambió balas de oro legendarias más al este con Tonto Apache. Los periódicos de todo el país copiaron la historia de la huelga de oro. [80] Durante la siguiente década, los descubrimientos mineros a lo largo y ancho del valle inferior del río Colorado llevaron a los mineros a distritos mineros recién formados. [81] En la primavera de 1861, Mohave, posiblemente incluido Irataba, ayudó a un grupo de buscadores a descubrir oro en el Cañón Eldorado al noreste de Ft. Mohave, sitio de la primera carrera minera hacia el área inmediata. [82] Esto fue seguido por el descubrimiento del distrito de San Francisco (ahora distrito de Oatman), donde Irataba llevó a John Moss a la rica veta de Moss. [83] Anteriormente, la preocupación por proteger a los mineros entrantes reunió a los líderes tribales en Ft. Yuma en abril de 1863, incluido Irataba, donde se comprometieron a permitir la entrada de buscadores a su país. A su regreso a casa, los Mohave se unieron a un grupo de prospección dirigido por el montañés Joseph R. Walker , que había realizado prospecciones entre ellos en el río en 1860. [84] En 1863, Irataba actuó como guía para el Partido Walker , buscadores de oro liderados por Walker e incluido Jack Swilling , quien más tarde fundó Phoenix, Arizona . Irataba los llevó a un río al que llamó Hasyamp , más tarde llamado río Hassayampa , donde encontraron abundante oro. El primer distrito minero del centro de Arizona se estableció allí al año siguiente, lo que llevó a la fundación de Prescott, Arizona, poco después. [85] Las relaciones entre los colonos y los Mohave fueron positivas durante este período, pero a medida que aumentó la emigración, los buscadores de oro fundaron ciudades, la más grande en el río se llamó La Paz , lo que generó temor entre los colonos de un levantamiento nativo contra una mayor invasión de las tierras de los Mohave. [86] Al año siguiente, un grupo de soldados de Fort Mohave descubrió un área entre Needles, Fort Mohave y el río Colorado que abundaba en mineral de cobre. La parcela se llamó Distrito Minero de Irataba y al cabo de un año se había formado una empresa minera para explotarla. Se estableció un pequeño pueblo minero llamado Ciudad Irataba en un acantilado dos millas debajo de Fort Mohave. [87] [88] Los altos precios del mercado del cobre durante la Guerra Civil también pusieron en funcionamiento las minas de cobre Bill Williams Fork, que enviaban mineral de cobre desde el nuevo desembarco de Aubry en el río Colorado. Aunque habría crisis, la minería en las tierras Mohave estaba ahora bien establecida.
Como se relató anteriormente, a principios de la década de 1860, Irataba se hizo amigo de los buscadores como guía. Uno de ellos fue John Moss, a quien Irataba le había mostrado la ubicación de una mina de oro en el desierto de Mojave, que Moss luego vendió. [89] [15] Moss sugirió que se invitara a Irataba a Washington para que pudiera ver de primera mano el poder militar de los Estados Unidos. [90] [e] En noviembre de 1863, Irataba viajó con Moss a San Pedro, Los Ángeles , donde abordaron el vapor Senator , con destino a San Francisco. En San Francisco, se alojó en el Hotel Occidental y creó una tormenta mientras caminaba por Jackson Street , vestido con ropa típica de los americanos de origen europeo, que Irataba pronto prefirió a la ropa tradicional Mohave. [92] La prensa documentó cada uno de sus movimientos y escribió extensamente sobre su tamaño físico y rasgos fuertes. [20] El 2 de diciembre de 1863, el Daily Evening Bulletin describió a Irataba como un hombre grande, "de apariencia granítica como una de las montañas de la Costa Inferior, con... una mandíbula inferior lo suficientemente masiva como para triturar nueces o triturar cuarzo". [92]
En enero de 1864 zarparon hacia el istmo de Panamá a bordo del Orizaba y luego viajaron hasta la ciudad de Nueva York . [93] A la llegada de Irataba a Nueva York, Harper's Weekly lo describió como "el mejor espécimen de aborigen puro de este continente". [94] Aquí Irataba cambió su traje y sombrero por el uniforme y las insignias de un general de división , incluida una faja de color amarillo brillante, una insignia de oro con incrustaciones de piedras preciosas y una medalla con la inscripción "Irataba, Jefe de los Mohaves, Arizona". Territorio". [95] En febrero, cuando The New York Times le pidió que explicara la naturaleza de su visita, respondió: "para ver de dónde vienen tantas caras pálidas". [96] En Nueva York se reunió con la ex residente de Mohave, Olive Oatman , y los dos conversaron en Mohave. Irataba le dijo a Oatman que su hermana adoptiva Mohave, Topeka, con quien se había vuelto muy cercana, todavía la extrañaba y esperaba que regresara. [97] Oatman describió el encuentro como un encuentro entre amigos. [97]
Irataba se trasladó a Filadelfia y Washington, DC, donde obtuvo gran reconocimiento; Los funcionarios del gobierno y los oficiales militares lo obsequiaron con medallas, espadas y fotografías. [98] En Washington se reunió con el presidente Abraham Lincoln , quien le regaló un bastón con empuñadura de plata. [99] Fue el primer nativo americano del suroeste en reunirse con un presidente estadounidense. [100] La gira terminó en abril, cuando él y Moss navegaron a California, nuevamente a través de Panamá, y regresaron a Beale's Crossing desde Los Ángeles en una carreta. [95]
A su regreso de Washington DC, Irataba se reunió con los Mohave vestido con su uniforme de general de división y con medallas. Llevaba un sombrero de estilo europeo y llevaba una larga espada japonesa, y le contó al Mohave todas las cosas que había visto. [101] Trató de convencerlos de que la paz con los Estados Unidos era lo mejor para ellos y que la guerra contra ellos era inútil, enfatizando sus capacidades militares dominantes. [102] Muchos Mohave se mostraron escépticos ante sus informes y reaccionaron con incredulidad. [103]
La finalización de Fort Mohave inició el proceso de subyugación militar de los Mohave, y el siguiente paso fue el establecimiento de reservas . En 1863, Charles Debrille Poston , el primer Superintendente de Asuntos Indígenas del Territorio de Arizona , convocó una conferencia entre los Chemehuevi y la facción Mohave de Irataba, en la que los convenció de formar una alianza con Estados Unidos contra los Apache. El tratado nunca fue ratificado por el Congreso de los Estados Unidos, pero constituyó un paso importante en el establecimiento de relaciones amistosas entre los Mohave y el gobierno de los Estados Unidos tras las campañas militares y el establecimiento de Fort Mohave. [104]
Poston promovió la idea de establecer una reserva en la parte sur del país Mohave. Muchos Mohave se opusieron a la ubicación propuesta y, en cambio, abogaron por una parcela más pequeña más al norte en el valle de Mohave, que tenía tierras más fértiles. [105] Con Irataba y un ingeniero, Poston viajó por el río Colorado para inspeccionar un lugar. [106] En agosto de 1864, el comandante del puesto en Fort Mohave, el capitán Charles Atchisson, declaró que Irataba estaba en contra de la ubicación propuesta. En septiembre de 1864, Poston dio la impresión de que Irataba estaba a favor. [107] En una carta al general Richard C. Drum, Atchisson informó que Irataba y cuatro líderes Mohave no estaban contentos con la forma en que Poston estaba manejando la situación:
El Sr. Poston había marcado una reserva para los indios Mojave en la parte superior del valle de La Paz en el lado este del río Colorado... Iratabu dice que esta reserva está cubierta de arena y no es apta para el cultivo y los indios se oponen a renunciar a sus buenas tierras en el Valle de Mojave y trasladarse a él... Iratabu dice que si puede reservar el valle debajo del Fuerte Mojave para el hogar de los indios, está dispuesto a renunciar a todos los derechos sobre tierras en otras partes del Valle de Mojave. el río, y traer a sus indios desde La Paz y otros puntos a este valle... Tengo plena confianza en la amistad de Iratabu hacia los hombres blancos, pero no en su tribu, si ocurrieran problemas con otros indios, mientras él tiene tiene más influencia sobre ellos que cualquier otro jefe, su control sobre ellos no es completo y es tan probable que ellos lo dirijan (como él a ellos). [107]
Ante el desacuerdo de Irataba, Poston prometió que el gobierno de Estados Unidos ayudaría a los Mohave a instalar un sistema de riego en el Colorado que haría cultivable la mayor parte de la reserva. [108] Esto aparentemente convenció a Irataba, quien viajó al valle del río Colorado con unas 800 personas, casi una quinta parte de toda la nación Mohave. [109] El general James Henry Carleton pensó que una reserva era innecesaria y el ingeniero Herman Ehrenberg no estuvo de acuerdo con la ubicación propuesta por Poston basándose en que el suelo era demasiado alcalino para la agricultura, la necesidad de riego demasiado grande y la tarea de elevar el río demasiado insuperable. . No obstante, el 3 de marzo de 1865, [110] el Congreso estableció la Reserva India del Río Colorado en la ubicación propuesta por Poston. [111] Las preocupaciones de Ehrenberg resultaron válidas, y ni Poston ni ninguna autoridad estadounidense posterior estaban dispuestos a dedicar los considerables recursos necesarios para hacer que el lugar fuera adecuado para la agricultura. [108] La reserva se estableció sin que se hubiera establecido un tratado entre Mohave y el gobierno de Estados Unidos. [112] Los límites fueron ampliados y aclarados mediante órdenes ejecutivas emitidas por el presidente Grant en 1873, 1874 y 1867. [112] [110]
La mayoría de los Mohave se negaron a abandonar sus tierras ancestrales para ir a la reserva, pero la convicción de Irataba de que la reserva era su mejor opción marcó el comienzo de una ruptura entre su grupo y aquellos que se quedaron para seguir a Homoseh quahote, el líder hereditario de la nación. [113] Según el relato de un testigo ocular de Chooksa homar, Irataba explicó su decisión de mudarse:
"A veces os enojáis; sé que sois hombres valientes y pensáis que podéis vencer a cualquiera. Pensasteis que podíais vencer a los blancos: lo dijiste. Yo os dije que no podíais; los blancos han vencido a todas las tribus; todos son amigos de ellos". Ahora. No escuchaste lo que dije cuando te dije eso. Hiciste lo que pensabas, y muchos han sido asesinados. Si los soldados vienen, no podrás resistirlos. No lo sabías, pero ahora lo sabes. En el país río abajo, que le quitamos a otra tribu [los Halchidhoma], viviré allí. Aquellos de ustedes que quieran seguir luchando pueden quedarse aquí. Yo no quiero y los dejaré". [114]
Como la ayuda para el riego prometida no llegó de inmediato, el primer año en la reserva trajo una sequía que hizo necesario que los Mohave solicitaran ayuda alimentaria. En 1867, Irataba y los Mohave comenzaron a construir un canal de riego, cavando a mano una zanja que se extendía a lo largo de 14 kilómetros. [108] [f] Un informe de un funcionario estadounidense que visitó la reserva en 1870 registró que los intentos de los Mohave de realizar cultivos agrícolas en el sitio se limitaron a un área de no más de 40 acres (16 ha). [115]
Irataba continuó liderando la banda de Mohave del río Colorado durante la década de 1860. Mantuvo relaciones pacíficas con las tribus circundantes y cooperó activamente con las autoridades estadounidenses. También ayudó a los Yavapai y Walapai en los conflictos en curso con Paiutes y Chemehuevi. [117]
En marzo de 1865, Irataba y los Mohave derrotaron a los Chemehuevi después de que sus aliados, los Paiutes, mataran a dos mujeres Mohave. [118] Los Mohave expulsaron a los Chemehuevi de su territorio tradicional y los internaron en el desierto de California, pero pronto regresaron. [119] Para evitar librar una guerra en dos frentes, Irataba atacó primero a los Chemehuevi, luego dirigió su atención a los Paiutes, que estaban planeando un ataque a la granja y granero Mohave en la isla Cottonwood de Colorado. [120] Durante una batalla posterior con los Chemehuevi en octubre de 1865, Irataba fue hecho prisionero mientras vestía su uniforme de general de división. [121] Según un informe de noticias contemporáneo basado en relatos de segunda mano de viajeros blancos, los captores temían que matarlo provocaría repercusiones por parte de los soldados estacionados en Fort Mohave, por lo que lo desnudaron y lo enviaron a casa muy golpeado. [120] En el relato Mohave de los acontecimientos contados por Chooksa homar, Irataba se rindió en un esfuerzo por hacer las paces con los Chemehuevi y ofreció su uniforme a su jefe como gesto de paz. [122] En 1867, un tratado firmado por Irataba y el líder Chemehuevi Pan Coyer restableció las relaciones pacíficas entre las dos naciones. [123]
El anciano está aquí ahora con su tribu, pero parece débil, pálido y afligido. La edad ha llegado a Irataba, pero no le ha traído ningún crepúsculo brillante y pacífico. Oscuros y tristes aparecen los cielos de sus últimos años. [124] [g]
— The Arizona Weekly Miner , 5 de febrero de 1870
Irataba también dio la bienvenida a la reserva a bandas de Yavapai después de haber sido objeto de masacres por parte de las tropas estadounidenses o de haber sufrido hambre debido a haber sido expulsados de sus tierras. Los escasos recursos de la reserva resultaron incapaces de sostener a la población adicional y, finalmente, los Yavapai tuvieron que irse. Irataba sirvió con frecuencia como mediador entre Yavapai y Walapai, que se habían visto envueltos en conflictos con el ejército estadounidense, y participó en parlamentos de paz. En 1871-1872, el general George Crook llegó a la reserva de Mohave en busca de un grupo de Yavapai considerado responsable de la masacre de Wickenburg , e Irataba no tuvo más remedio que entregar el grupo de guerra al ejército. [123] Viajó al proceso del juicio en Fort Date Creek , donde se le ordenó que entregara tabaco a los Yavapai que creía que eran responsables, como una forma de testificar contra ellos sin que se dieran cuenta. Cuando los soldados intentaron arrestar a los hombres identificados por Irataba, estallaron los combates y uno de los líderes Yavapai, Ohatchecama , y su hermano recibieron disparos. [126] A pesar de haber recibido dos disparos y apuñalado con una bayoneta, Ohatchecama sobrevivió y escapó para organizar el Tolkepaya Yavapai en la resistencia contra el ejército estadounidense. [127] Los Yavapai se sintieron traicionados por Irataba y planearon matarlo en venganza, pero finalmente fueron persuadidos de que él no era quien los había entregado a Crook. [128] [129]
La banda de Mohave del río Colorado nunca reemplazó a Irataba; él era su líder cuando murió en su reserva el 3 o 4 de mayo de 1874. [124] Se desconoce la causa de su muerte, pero se citan tanto la viruela como las causas naturales. [102] Los Mohave se afligieron profundamente; La cremación de Irataba y los rituales de luto se informaron en periódicos de lugares tan lejanos como Omaha, Nebraska. [130] [h] Irataba fue sucedido como líder en la Reserva de Colorado por su sobrino, Qolho qorau del clan Vemacka , quien apoyó las políticas de su tío. [133]
En 1966, Sherer comentó sobre el legado de Irataba entre los Mojave: "La estimación de su posición en la historia de Mojave desde el punto de vista de Mojave difiere. Para algunos es una figura heroica, para otros era un colaborador blanco que no defendió los derechos de Mojave. Desde el punto de vista de los hombres blancos que estaban conquistando una zona salvaje, él era de hecho el Mojave que trabajó inquebrantablemente por la paz". [1]
La influencia de Irataba como líder puede incluso haber dejado su huella en la lengua mohave . Una lista de palabras en mohave que dictó a un antropólogo durante su visita a Washington muestra que estuvo entre los primeros hablantes de mohave en cambiar los sonidos [s] y [ʂ] (similar a sh como en "choza") a [θ] (th como en "grueso") y [s], respectivamente. A finales del siglo XIX, todos los hablantes de Mohave habían adoptado este cambio. La lingüista Leanne Hinton ha sugerido que esto puede deberse en parte a la influencia de Irataba, tanto porque era un líder prestigioso cuyas formas de hablar pueden haber sido emuladas por otros Mohave, como también porque cuando condujo a los Mohave a la reserva las viejas distinciones entre Los grupos dialectales se borraron mediante la nivelación dialectal , lo que hizo que los nuevos cambios se extendieran rápidamente por la comunidad. [134]
La Sociedad Irataba, una organización benéfica sin fines de lucro dirigida por las tribus indias del río Colorado , se estableció en Parker, Arizona , en 1970. [135] La organización benéfica celebra un pow wow anual o celebración del Día Nacional de los Indios. [136] Irataba Hall, un recinto deportivo en Parker, también lleva su nombre. [137] En 2002, la Oficina de Gestión de Tierras de EE. UU. designó 32.745 acres (13.251 ha) de las Montañas Eldorado , contenidas en gran parte dentro del Área Recreativa Nacional del Lago Mead , como Ireteba Peaks Wilderness. [138]
En marzo de 2015, las tribus indias del río Colorado celebraron el sesquicentenario de su reserva con un evento de fin de semana que incluyó actividades culturales y un desfile. Los oradores en el evento enfatizaron el importante papel que jugó el fuerte liderazgo de Irataba en el establecimiento y preservación de la reserva, y la continua necesidad de que los líderes nativos protejan la lengua y la cultura nativas. El presidente tribal Dennis Patch comentó: "Algunas personas pensarían que tenemos suerte, ya que tenemos este río y 220.000 acres-pie de agua... Pero hemos tenido grandes líderes, como el Jefe Irataba. Se aseguró de que los Mohaves permanecieran en la tierra que ellos había perdurado desde tiempos inmemoriales." [2] El Dr. Michael Tsosie, ex director del Museo CRIT, declaró: "Irataba entendió que el pueblo Mohave tendría que seguir luchando para conservar lo que tenía". Señaló que la Reserva India del Río Colorado "es única en la historia de Estados Unidos porque no ha perdido ninguna tierra". [2]
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