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Henry Hetherington

Henry Hetherington (junio de 1792 - 24 de agosto de 1849) fue un impresor, librero, editor y propietario de un periódico inglés que hizo campaña por la justicia social, la libertad de prensa, el sufragio universal y el librepensamiento religioso . Junto con sus colaboradores más cercanos, William Lovett , John Cleave y James Watson , fue un miembro destacado de numerosos grupos cooperativos y radicales, incluida la Asociación Británica Owenita para la Promoción del Conocimiento Cooperativo, la Unión Nacional de las Clases Trabajadoras. y la Asociación de Trabajadores de Londres . Como propietario de The Poor Man's Guardian, desempeñó un papel importante en la "Guerra de los Unstamped" y fue encarcelado tres veces por negarse a pagar el impuesto de timbre de los periódicos. Era un líder del ala de "fuerza moral" del movimiento cartista y partidario de los movimientos prodemocracia en otros países. Su nombre está incluido en el Memorial de los Reformadores en el cementerio de Kensal Green .

Biografía

Primeros años

Hetherington nació en junio de 1792 en Compton Street, Soho , Londres, hijo de John Hetherington, un sastre. [1] [2] A los trece años se convirtió en aprendiz de impresor , trabajando para Luke Hansard , el impresor de los Diarios de la Cámara de los Comunes . [3] En 1811, Hetherington se casó con Elizabeth Thomas, de Gales , y el matrimonio produjo nueve hijos, aunque sólo uno, David, le sobrevivió. [4] Debido a que era difícil conseguir trabajo después de que terminó su aprendizaje, Hetherington trabajó como impresor en Gante , Bélgica , desde c. 1812 a c. 1815, luego regresó a Londres. [5] [6]

Cooperación y política radical

Durante la década de 1820, Hetherington estableció su propio negocio como impresor y editor. También se convirtió en miembro activo de varias organizaciones radicales cuyos objetivos incluían la cooperación, la educación de los trabajadores y el sufragio universal. A través de estas organizaciones hizo amistades duraderas con William Lovett y James Watson , con quienes trabajaría estrechamente por el resto de su vida.

En 1820, quedó influenciado por las ideas de Robert Owen después de asistir a una serie de conferencias del owenista George Mudie . Junto con otros impresores, se convirtió en miembro fundador de la Sociedad Económica y Cooperativa de Mudie. La sociedad fomentó el comercio mayorista y creó una comunidad cooperativa en Spa Fields . [7] [8]

En 1822, registró su propia imprenta y tipografía en el número 13 de Kingsgate Street , Holborn , una casa de ocho habitaciones, que incluía tienda e imprenta, que costaba 55 libras esterlinas por alquiler anual. [9] Su primera empresa editorial, en enero de 1823, fue la revista de Mudie, The Political Economist and Universal Philanthropist . [10]

Hetherington luego se unió al Instituto de Mecánica de Londres en Chancery Lane , fundado por George Birkbeck para brindar educación de adultos a hombres de clase trabajadora. Formó parte de su comité entre 1824 y 1830 y fue allí donde conoció a Lovett y Watson. [11] [12]

En 1828, se unió a la Primera Asociación Comercial Cooperativa de Londres. [13] Las sociedades cooperativas recién formadas a menudo pedían consejo y asistencia al Primer Londres, por lo que Hetherington y otros fundaron la Asociación Británica para la Promoción del Conocimiento Cooperativo (BAPCK) (1829-1831) para actuar como organismo de cooperación. brazo educativo y coordinador. [14] El BAPCK alquiló una casa en Greville Street, Hatton Garden , donde operaban un bazar cooperativo en el primer piso, mientras que el First London ocupaba la planta baja. [15] Hetherington se convirtió en uno de los oradores más destacados del BAPCK y jugó un papel importante en el crecimiento del movimiento. [dieciséis]

Al igual que otros miembros destacados de BAPCK como Lovett, Watson y John Cleave , Hetherington no creía que la cooperación pudiera divorciarse de la lucha por los derechos políticos. Cuando todavía eran miembros del BAPCK, él y los demás se unieron a varios grupos políticos radicales de corta duración, cuyos objetivos y membresía a menudo se superponían. Entre ellos se encontraban la Asociación de Libertad Civil y Religiosa (CRLA), que hizo campaña por la emancipación católica ; la Asociación de Reforma Radical (RRA) (1829-1831), dirigida por Henry Hunt para exigir el sufragio universal (masculino); y la Unión Nacional de las Clases Trabajadoras (NUWC) (1831-1835), que absorbió los restos de todos los demás grupos, para convertirse en la principal fuerza ultrarradical de Londres a principios de la década de 1830. [17] [18] [19] [20] [21]

La participación de la BAPCK en la política radical provocó una ruptura con la figura decorativa del movimiento cooperativo, Robert Owen , quien creía que la política era irrelevante para el éxito de la cooperación, y esto llevó al declive de la BAPCK. [22] Hetherington permaneció leal a las opiniones sociales y económicas de Owen, pero criticó su postura apolítica. [23] El foco principal de sus actividades durante la década de 1830 sería el sufragio universal y la campaña por una prensa libre.

La "Guerra de los Sin Sello"

En un intento por impedir que la clase trabajadora absorbiera ideas radicales, el gobierno conservador de Lord Liverpool había aumentado el impuesto de timbre sobre los periódicos a cuatro peniques en 1815, y lo amplió para cubrir las publicaciones periódicas en 1819. Esto aseguró que sólo los ricos pudieran permitirse el lujo de comprar un papel. Editores radicales como Thomas Wooler , Richard Carlile y William Cobbett vendieron sus publicaciones con derechos pagados, sus ventas disminuyeron y hubo pocos intentos de desafiar la ley durante la década de 1820. [24] [25]

En 1830, sin embargo, la campaña a favor de la reforma electoral se vio impulsada por la Revolución de julio en Francia, que creó un mercado para una prensa radical de la clase trabajadora. El 1 de octubre, Hetherington publicó un artículo sin sellar, The Penny Papers for the People, publicado por Poor Man's Guardian , seguido rápidamente por Political Letters de William Carpenter . Ambos fueron procesados, iniciándose así la Guerra de los Sin Estampar . [26] Entre 1830 y 1836 se publicaron varios cientos de periódicos sin sellar y más de 800 personas fueron encarceladas por distribuirlos. [27] Hetherington publicó una serie de artículos de este tipo, siendo el más conocido y más importante The Poor Man's Guardian (1831-1835), cuya portada llevaba el lema "Establecido en contra de la "ley" para probar el poder del "poder" contra "Bien"". [28]

Hetherington no editó sus propios artículos y utilizó a James Bronterre O'Brien y otros escritores para hacerlo. [29] En lugar de eso, recorrió el país, dirigiéndose a reuniones del NUWC donde denunció el proyecto de ley de reforma Whig por excluir a los votantes de la clase trabajadora y al gobierno por suprimir la libertad de prensa. Combinó estas actividades con la contratación de proveedores y el establecimiento de redes de distribución para sus artículos. [30]

Su alto perfil lo convirtió en uno de los principales objetivos de procesamiento del gobierno. Fue encarcelado tres veces, multado y confiscada su imprenta. Siempre se defendió en los tribunales y sus desafiantes discursos desde el banquillo se vendieron como panfletos baratos. [31] Sus hazañas para evitar a la policía, como adoptar varios disfraces, fueron ampliamente reportadas en la prensa sin sello y Hetherington se convirtió en un héroe para sus lectores. [32] [33] En el apogeo de su popularidad (1832-1833), The Poor Man's Guardian vendió alrededor de 15.000 copias por edición, con un número de lectores varias veces mayor. [34]

En 1836, el gobierno redujo el impuesto de timbre de cuatro peniques a un centavo. Al mismo tiempo, aumentó las multas por incumplimiento e impuso condiciones tan estrictas a la publicación de periódicos que la prensa sin sello no pudo sobrevivir. [35] Hetherington convirtió su Twopenny Dispatch sin sellar en el London Dispatch y People's Political and Social Reformer , disculpándose ante sus lectores por el aumento de precios y diciendo que el coraje personal era inútil contra los nuevos poderes del gobierno. [36]

Chartismo

Hetherington permaneció políticamente activo y se unió a la Asociación de Trabajadores de Londres (LWMA) de William Lovett. [37] Se trataba de una organización pequeña, la mayoría de cuyos miembros eran artesanos y cuyo objetivo principal era la superación personal de la clase trabajadora a través de la educación. Sus actividades incluyeron grupos de discusión, investigaciones, folletos y reuniones públicas. [38] Una de esas reuniones, en Crown and Anchor Tavern en Strand en febrero de 1837, llevó a la LWMA a redactar la Carta del Pueblo para la reforma parlamentaria y el cartismo se convirtió en el principal foco de su actividad. [39]

Hetherington y otros oradores, incluidos John Cleave y Henry Vincent , recorrieron el país promoviendo el sufragio universal y alentando a los grupos locales a organizarse según los lineamientos de la LWMA. [40] [41] Fue delegado electo a la "Convención General de las Clases Trabajadoras" cartista, que se reunió en Londres y Birmingham en 1839 para supervisar la presentación de una petición parlamentaria en apoyo de la Carta y planificar la respuesta del cartismo en en caso de que la petición sea rechazada. [42] [43] Durante ese año también se dirigió a reuniones cartistas en el centro de Gales. [44]

Aunque Hetherington y otros miembros de la LWMA apoyaron el derecho del pueblo a portar armas y resistir los ataques a su libertad, se identificaron con el cartismo de "fuerza moral". Esto los puso en desacuerdo con los cartistas de la "fuerza física", como Feargus O'Connor , quien, en su opinión, provocó deliberadamente la violencia de las autoridades. [45] [46] La brecha se volvió permanente en 1841 cuando Lovett, Hetherington y otros anunciaron la formación de la Asociación Nacional para la Promoción del Mejoramiento Político y Social del Pueblo (NA), cuyo objetivo era lograr la Carta a través de la educación y la moral. superación personal. [47] O'Connor y sus partidarios en la recién formada Asociación Nacional de la Carta (NCA) los condenaron como traidores, acusándolos de estar aliados con reformadores de clase media que intentaban diluir la Carta. A pesar de las airadas protestas de Hetherington sobre su inocencia, él y los demás se exiliaron del cartismo dominante. [48] ​​[49]

Años despues

Hetherington permaneció en la NA durante unos seis años, pero era una organización pequeña, que nunca pudo desafiar la supremacía de O'Connor y la NCA, y dirigió su atención a otras cuestiones, incluido el librepensamiento religioso, la política internacional y el owenismo. [50] [51]

Había estado interesado en el librepensamiento desde la década de 1820, uniéndose a los cristianos librepensadores, una pequeña secta. Sin embargo, después de su expulsión por cuestionar una decisión de su líder, Hetherington había escrito un panfleto exponiendo lo que consideraba la hipocresía del grupo. [52] [53] En otro panfleto había abogado por un cristianismo primitivo sin clero, [54] y en 1840 había sido encarcelado durante cuatro meses por publicar un libro supuestamente blasfemo, Cartas de CJ Haslam al clero de todas las denominaciones . [55] [56] En 1846, su compromiso con el librepensamiento provocó una ruptura con Lovett, tras lo cual Hetherington abandonó la NA para unirse al ateo George Holyoake en la Institución Literaria y Científica de John Street. [57]

La John Street Institution fue una de las bases de Robert Owen en Londres [58] y durante la década de 1840 Hetherington volvió a conectarse con el owenismo dominante. Asistió a la conferencia de la Sociedad Racional de Owen en 1845 [59] y, con owenistas como Holyoake, Lloyd Jones y Robert Buchanan , fundó la Liga del Progreso Social en 1848. [60]

Tanto la LWMA como la NA apoyaron movimientos a favor de la democracia en Europa y otros lugares. [61] En 1844, tras reuniones para apoyar al radical alemán Wilhelm Weitling , Hetherington ayudó a formar los Amigos Democráticos de Todas las Naciones, y más tarde se unió a la Liga Internacional de los Pueblos de Giuseppe Mazzini . [62] [63]

Sin embargo, no abandonó su fe en la Carta. Se había unido a Lovett en una alianza con el Movimiento por el Sufragio Completo de Joseph Sturge en 1842, [64] y en 1848 cofundó la Unión por la Carta del Pueblo, de fuerza moral. [65] Esto fracasó en un año y la mayor parte de su consejo gobernante, incluido Hetherington, se reincorporó a la lucha por una prensa libre formando el Comité de Abolición de Sellos de Periódicos. [66]

Muerte

Hetherington contrajo cólera en agosto de 1849. Rechazó los medicamentos creyendo que su abstinencia de larga data lo protegería de las enfermedades. [67] Murió en 57 Judd Street, Hanover Square, Londres, el 24 de agosto. [68] En su Última Voluntad y Testamento afirmó su ateísmo, su apoyo a Robert Owen y su creencia de que era "el deber de todo hombre dejar el mundo mejor de como lo encontró". [69] A su funeral no religioso en el cementerio de Kensal Green asistieron dos mil dolientes. [70]

En 1885, se erigió en el cementerio un obelisco en memoria de los reformadores, que incluía el nombre de Hetherington. [71]

Organizaciones con las que Hetherington estuvo involucrado

Hetherington impreso

Periódicos y revistas

Folletos y folletos

Artículos y cartas

Discursos

Durante su carrera, Hetherington pronunció un gran número de discursos, y muchos de ellos aparecieron en la prensa. Los siguientes son discursos que, por su extensión, pueden considerarse una buena representación de las opiniones de Hetherington, además de su habilidad como orador; en esencia, tienen la extensión de un artículo. Hay muchas otras ocasiones en las que Hetherington habló en una reunión, pero habló sólo brevemente o el periodista editó el discurso hasta el punto de que lo que queda es un breve resumen y no puede proporcionar ninguna información real.

Referencias

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  2. ^ Hollis, Patricia, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, una reimpresión de la revista original, con introducción de Patricia Hollis: vol. 1 (Barnes and Noble, Nueva York, 1969)] p. vii. Consultado el 31 de marzo de 2020.
  3. ^ Wiener, Diccionario Oxford de biografía nacional .
  4. ^ Hollis, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, p. vii.
  5. ^ Hollis, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, p. vii.
  6. ^ Wiener, Diccionario Oxford de biografía nacional .
  7. ^ Hollis, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, p. vii.
  8. ^ R. Hunt, J. Shallard, J. Jones, G. Hinde, R. Dean y H. Hetherington, Informe del comité designado en una reunión de oficiales, principalmente impresores, para tomar en consideración ciertas propuestas que se les presentaron por el Sr. George Mudie, que tenían por objeto un sistema de organización social, calculado para lograr mejoras esenciales en la condición de las clases trabajadoras y de la sociedad en general (Londres, 13 de enero de 1821).
  9. ^ Hollis, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, p. vii.
  10. ^ Brake, L. y Demoor, M., (Eds.) Diccionario de periodismo del siglo XIX en Gran Bretaña e Irlanda (Academia Press y The British Library, 2009; ISBN  978-0-7123-5039-6 ) p. 281.
  11. ^ Hollis, 'Introducción', The Poor Man's Guardian 1831-1835, p. vii.
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Otras lecturas

enlaces externos