stringtranslate.com

Heliogábalo (deidad)

Heliogábalo ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ) , Elagabalus , Heliogábalo, ( / ˌ h l i ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ) o simplemente Heliogábal ( arameo : 𐡁𐡋‎𐡄𐡂 𐡀𐡋 ʾĕlāhgabāl o 𐡁𐡋‎𐡄𐡀𐡂‎𐡀𐡋 ʾĕlāhaʾgabāl ; árabe : إله الجبل Ilah al-Jabal , dios de la montaña ) [1] fue un dios del sol árabe - romano , [2] inicialmente venerado en Emesa (actual Hom s ), Siria . Aunque hubo muchas variaciones del nombre, el dios fue constantemente referido como Heliogábalo en las monedas e inscripciones romanas desde el año 218 d.C. en adelante, durante el reinado del emperador Heliogábalo . [3]

Culto

El templo de Emesa , que contiene la piedra sagrada ( baetyl ), en el reverso de esta moneda de bronce provincial del usurpador romano Uranio (253-254 d. C.)

Heliogábalo fue inicialmente venerado en Emesa en Siria , donde la dinastía árabe Emesa actuaba como sus sacerdotes. El nombre es la forma latinizada del árabe "Ilah al-Jabal" ("إله الجبل"), la manifestación emesene de la deidad, que en árabe significa "Dios de la montaña". [4] [5] [6] [7] Heliogábalo era el "señor" religioso, o Ba'al , de Emesa. [4] La deidad conservó con éxito características árabes, tanto en sus nombres como en sus representaciones. [8]

El culto a la deidad se extendió a otras partes del Imperio Romano en el siglo II, donde sería venerado como Heliogábalos (Ἐλαγάβαλος Elagábalos ) por los griegos y Heliogábalo por los romanos. Por ejemplo, se ha encontrado una dedicatoria en lugares tan lejanos como Woerden , en los actuales Países Bajos . [9]

En Roma

La piedra de culto o betilo fue llevada a Roma por el emperador Heliogábalo , quien, antes de su ascenso, era el sumo sacerdote hereditario en Emesa y comúnmente se le llamaba Heliogábalo en honor a la deidad. [10] La deidad siria fue asimilada al dios sol romano conocido como Sol y llegó a ser conocida como Sol Invictus ("el Sol invicto") entre los romanos. [11]

Se construyó un templo llamado Elagabalium en la cara este del Monte Palatino para albergar la piedra sagrada del templo de Emesa, un meteorito cónico negro . [12] Herodes escribe sobre esa piedra:

Esta piedra es adorada como si fuera enviada del cielo; en él hay unos pequeños salientes y marcas señaladas, que a la gente le gustaría creer que es una imagen aproximada del sol, porque así es como lo ven. [13]

Áureus romano que muestra a Heliogábalo (golpeado entre 218 y 219 d. C., ceca de Antioquía ). El reverso dice Sanct Deo Soli Elagabal ( Al Santo Dios Sol Elagabal ) y representa un carro de oro de cuatro caballos que lleva la piedra sagrada del templo de Emesa.

Herodes también relató que Heliogábalo obligaba a los senadores a mirar mientras bailaba alrededor del altar de su deidad al son de tambores y címbalos, [12] y en cada solsticio de verano celebraba un gran festival, popular entre las masas debido a la distribución de alimentos, [14] durante la cual colocó la piedra santa sobre un carro adornado con oro y joyas, el cual hizo desfilar por la ciudad:

Un carro de seis caballos transportaba a la divinidad, los caballos enormes e impecablemente blancos, con costosos accesorios de oro y ricos adornos. Nadie sostenía las riendas ni montaba en el carro; el vehículo era escoltado como si el propio dios fuera el auriga. Heliogábalo corrió hacia atrás delante del carro, de cara al dios y sujetando las riendas de los caballos. Hizo todo el viaje de este modo inverso, mirando al rostro de su dios. [14]

La descripción de Herodiano sugiere fuertemente que el culto emesene se inspiró en el festival babilónico Akitu . [15]

Según Dion Casio , el emperador también intentó lograr una unión de la religión romana y siria bajo la supremacía de su deidad, a la que colocó incluso por encima de Júpiter , [16] y a la que asignó ya sea Astarte , Minerva o Urania , o algunos combinación de los tres, como esposa. [14] Las reliquias más sagradas de la religión romana fueron trasladadas desde sus respectivos santuarios al Elagabalium, incluyendo "el emblema de la Gran Madre , el fuego de Vesta , el Paladio , los escudos de los Salii , y todo lo que los romanos sostenían". sagrado". Según se informa, también declaró que los judíos , samaritanos y cristianos debían trasladar sus ritos a su templo para que "pudiera incluir los misterios de toda forma de culto". [17]

Según Herodiano, después de que el emperador fuera asesinado en 222, sus edictos religiosos fueron revocados y el culto a Heliogábalo regresó a Emesa. [18]

Ver también

Referencias

  1. ^ Lipinski, Edward (2011). "Elaha Gabal d'Émèse dans son contexte historique". Latomo . 70 (4): 1081-1101. ISSN  0023-8856.
  2. ^ Shahid, Irfan (1984). Roma y los árabes . Washington, DC: Dumbarton Oaks. pag. 36.ISBN 0-88402-115-7. Así como el culto árabe pagano al dios sol de Emesa es un trasfondo relevante para el interés de los Severi por la religión y, en el caso de Heliogábalo, por la instalación del dios sol árabe en la propia Roma.
  3. ^ Martijn Icks, Los crímenes de Heliogábalo: la vida y el legado del decadente niño emperador de Roma (2011) p. 48
  4. ^ ab Ball, Warwick (2016). Roma en Oriente: la transformación de un imperio . Rutledge. pag. 37.ISBN 9780415717779.
  5. ^ The Journal of Juristic Papyrology , volumen 23, página 116: "und mit palmyrenischer Inschrift "Gott Berg" steht die umstrittene Etymologie des Namens "Elagabal" (ilah ha-gabal) fest"
  6. ^ Traducción del diccionario inglés-árabe para "Dios" con transliteración del equivalente árabe: "ilah": https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/god
  7. ^ Traducción del diccionario inglés-árabe para "montaña" con transliteración del equivalente árabe: "gabal": https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/mountain
  8. ^ Bowman, Cameron, Garnsey (2008). La historia antigua de Cambridge: Volumen 12, La crisis del imperio, 193-337 d.C. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 502.ISBN 9780521850735.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  9. ^ Una dedicación temprana a Elagabal, archivado el 26 de enero de 2021; La inscripción se encuentra ahora en el museo de la ciudad de Woerden.
  10. ^ Halsberghe, Gastón H. (1972). El culto al Sol Invictus . Leiden: Genial. pag. 62.
  11. ^ Devlaminck, Pieter (2004). "De Cultus van Sol Invictus: Een vergelijkende studie tussen keizer Elagabalus (218-222) en keizer Aurelianus (270-275)" (en holandés). Universidad de Gante . Consultado el 7 de agosto de 2007 .
  12. ^ ab Herodiano, Historia romana V.5 Archivado el 4 de noviembre de 2015 en la Wayback Machine.
  13. ^ Herodes, Historia romana V.3
  14. ↑ abc Herodian, Roman History V.6 Archivado el 4 de noviembre de 2015 en Wayback Machine .
  15. ^ M. Geller, "La última cuña", en Zeitschrift für Assyriologie 87 (1997), págs.
  16. ^ Dion Casio, Historia romana LXXX.11
  17. ^ Historia de Augusto , Vida de Heliogábalo 3
  18. ^ Herodes, Historia romana VI.6 Archivado el 20 de agosto de 2007 en la Wayback Machine.

Otras lecturas

enlaces externos