Cristo es crucificado (Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται) es una novela de 1948 de Nikos Kazantzakis , publicada en los Estados Unidos en 1953 [1] en traducción al inglés como La pasión griega y en el Reino Unido en la década de 1950 como Cristo crucificado (en la foto).
La historia trata de los intentos de una comunidad ficticia de una aldea griega en las profundidades de Anatolia en 1921 de representar una representación de la Pasión , que, como sugiere el título, termina con la recreación de los acontecimientos del juicio , el sufrimiento y la muerte de Jesucristo . El nombre de la aldea es Lycovrisi (Fuente del Lobo), bajo el dominio otomano .
El pueblo celebra representaciones de la Pasión cada siete años y los ancianos del pueblo eligen a los actores entre los aldeanos. Manolios, que es elegido para desempeñar el papel de Cristo , es un humilde pastorcillo que una vez fue novicio en un monasterio. Yannakkos se convierte en el apóstol Pedro . Es un comerciante ambulante que viaja con su burro por los pueblos y vende sus artículos. Es de buen corazón, ingenuo y ama a su burro por encima de todo. Michelis, el hijo del rico noble Patriarcheas, se convierte en el apóstol Juan . Kostandis, el dueño del café del pueblo, es el apóstol Santiago el Grande . Es de buen corazón, dispuesto a compartir, pero confundido. Luego viene Panayotaros, que es elegido para ser Judas . Es un hombre salvaje y apasionado, que espera venganza. La viuda Katerina es María Magdalena . Ella es la prostituta del pueblo. Es hermosa, pero, por supuesto, una forastera en el pueblo, sin importarle la opinión de nadie. Pero ella es la más generosa y al final da su vida por lo que cree.
Luego se presentan los ancianos de Lycovrissi. Está el sacerdote Grigoris, un hombre dominante que doblega la voluntad de Dios a la suya. El arconte Patriarcheas es el líder de la aldea. Solo vive para su propio placer. El viejo Ladas es un avaro obsesionado con su dinero, pero vive en la pobreza para no tener que gastar nada. Hadji Nikolis es el maestro de escuela, que tiene buenas intenciones pero es ineficaz, atormentado por el miedo a su hermano el sacerdote.
Toda la historia cobra un matiz muy particular debido a la familia turca formada por Agha, el señor de Lycovrissi. Vive rodeado de esplendor oriental, bebe como un loco y disfruta del rakı y de los chicos guapos. Está protegido por Hussein, un gigante oriental que hace todo lo que su amo le pide.
Otro personaje es el sacerdote Fotis. Llega al pueblo con un grupo de hambrientos habitantes de un pueblo devastado por los turcos y buscan refugio en Lycovrissi. El sacerdote Grigoris les niega el permiso y los refugiados se retiran a las laderas áridas de la cercana montaña Sarakina, donde continúan muriendo de hambre.
Los habitantes del pueblo, gente sencilla y sincera que aprecia a Manolios (que debe representar a Cristo), Yannakos (el apóstol Pedro), Michelis (el apóstol Juan), etc., son adoctrinados por los ancianos. El factor principal es un sacerdote verdaderamente santo, el padre Fotis, que llega al pueblo para pedir ayuda para cientos de personas hambrientas y moribundas y que es rechazado por el pueblo y encuentra refugio en la montaña árida. Allí intenta sobrevivir con la ayuda de Manolios, Yannakos, Michelis y Konstandis. El padre Grigoris teme perder su poder sobre los habitantes del pueblo y comienza una campaña de odio primero contra el sacerdote y su gente y luego contra el resto del grupo. En un momento dado, Manolios ofrece su vida para salvar al pueblo, pero en el último minuto es salvado. El veneno de los ancianos del pueblo horroriza incluso al Agha, pero él está demasiado cómodo y demasiado asustado de perder su poder como para hacer algo.
Manolios pierde su trabajo de pastor y vive en la colina rezando a Dios y siguiendo Su voz. Michelis renuncia a sus riquezas y se va a vivir con Manolios. Esto, por supuesto, enfurece a su padre y, al final, lo mata. Uno de los personajes principales, Panayotaros (el apóstol Judas), no cambia mucho de carácter, pero se vuelve muy peligroso y un verdadero Judas. Ya no le importa su vida después de que muere la viuda Katerina, por quien siente un deseo loco. Él es quien espía a la gente de la montaña y a Michelis y Manolios e informa al padre Grigoris, uno de los principales villanos.
Al final, el padre Grigoris reúne a los aldeanos en la iglesia, donde le ordena a Panayotaros que apuñale a Manolios hasta la muerte frente a la multitud de aldeanos que aúllan:
“Por un instante, a Manolios le falló el corazón, se volvió hacia la puerta, que estaba cerrada; miró las tres lámparas encendidas y, debajo de ellas, los iconos cargados de exvotos: Cristo, de mejillas coloradas, con el pelo cuidadosamente peinado, sonreía; la Virgen María, inclinada sobre el Niño, no se interesaba por lo que sucedía ante sus ojos. San Juan Bautista predicaba en el desierto. Levantó los ojos hacia la bóveda de la iglesia y distinguió en la penumbra el rostro del Todopoderoso, inclinado sin piedad sobre la humanidad. Miró a la multitud que lo rodeaba; era como si en la oscuridad viera el brillo de los puñales. La voz estridente del viejo Ladas chilló una vez más: “¡Matémoslo!”. En ese momento, se dieron violentos golpes en la puerta; todos callaron y se volvieron hacia la entrada; se oyeron claramente voces furiosas: “¡Abran! ¡Abran!”. “¡Es la voz del padre Fotis!”, gritó alguien. —La voz de Yannakos —dijo otro—. ¡Los Sarakini han venido a llevárnoslo! La puerta se sacudió violentamente, sus goznes chirriaron; se oyó un gran tumulto de hombres y mujeres afuera. —¡Abrid, asesinos! ¿No tenéis miedo de Dios? —dijo claramente la voz del padre Fotis. El sacerdote Grigoris levantó las manos. —En nombre de Cristo —gritó—, tomo el pecado sobre mí. ¡Hazlo, Panayotaros! Panayotaros sacó la daga y se volvió hacia el padre Grigoris. —¡Con vuestra bendición, padre! —pidió—. ¡Con mi bendición, golpead!
El sacerdote Fotis y su gente llevan el cadáver de Manolios a la montaña. Se arrodilla junto a él y le toma las manos.
“Hacia la medianoche, la campana empezó a sonar, llamando a los cristianos a la iglesia para ver nacer a Cristo. Una a una, las puertas se abrieron y los cristianos se apresuraron hacia la iglesia, temblando de frío. La noche era tranquila, gélida, sin estrellas”.
“El sacerdote Fotis escuchó alegremente el tañido de la campana que anunciaba que Cristo bajaba a la tierra para salvar al mundo. Sacudió la cabeza y suspiró: En vano, Cristo mío, en vano, murmuró; han pasado dos mil años y los hombres todavía te crucifican. ¿Cuándo nacerás, Cristo mío, y ya no serás crucificado, sino que vivirás entre nosotros por la eternidad?”
Bohuslav Martinů escribió una ópera en cuatro actos llamada La Pasión griega ( en checo Řecké pašije ) basada en la novela, con libreto del compositor.
La película de Jules Dassin El que debe morir ( Celui qui doit mourir , 1957) está basada en la novela.
Derek Carver basó su obra de teatro y radio para la BBC Not to Send Peace en la novela.
Una dramatización de seis partes de la novela de Jack Pulman se transmitió en la BBC-2 en agosto y septiembre de 1969.
Hellenic Broadcasting Corporation produjo una adaptación de la novela en forma de serie de televisión de 50 episodios que fue dirigida por Vasilis Georgiadis y se emitió entre 1975 y 1976.