La Pasión griega ( en checo Řecké pašije; Halbreich n.º 372) es una ópera en cuatro actos de Bohuslav Martinů . El libreto en inglés, obra del compositor, se basa en la traducción de Jonathan Griffin de la novela Cristo recrucificado de Nikos Kazantzakis . [1]
La Pasión griega existe hoy en día en dos versiones completas que difieren entre sí tanto musical como dramáticamente. Martinů escribió la versión original entre 1954 y 1957. Presentó esta versión original de la ópera en 1957 a la Royal Opera House, Covent Garden , donde el director musical, Rafael Kubelík , y el administrador general, David Webster , habían aprobado la partitura para su producción. Sin embargo, la compañía se opuso a la producción después de la intervención de Sir Arthur Bliss . [2] [3] Tras el rechazo de la primera versión por ser demasiado radical primero por parte de la Royal Opera House y luego por parte de la Ópera de Zúrich y la editorial vienesa Universal Edition , Martinů reelaboró la ópera durante 1958-59 y produjo la segunda versión. [1] [4]
La segunda versión se estrenó en la Ópera de Zúrich el 9 de junio de 1961, tras la muerte de Martinů en 1959. Se representó por primera vez en el Reino Unido en la Ópera Nacional de Gales el 29 de abril de 1981, dirigida por Sir Charles Mackerras . [5] La primera producción en Estados Unidos fue en 1981, en la Ópera Metropolitana , en una producción de la Escuela de Música de la Universidad de Indiana . [6] La primera versión fue restaurada posteriormente bajo la supervisión de Aleš Březina. El estreno de la versión restaurada fue en el Festival de Bregenz el 20 de julio de 1999 [1] y esta producción se representó posteriormente en el Covent Garden en abril de 2000, y se estrenó en la República Checa en enero de 2005. [7] La primera representación de la obra en Grecia fue en Salónica en 2005, utilizando una traducción griega de Ioanna Manoledaki, basada estrechamente en la redacción de la novela de Kazantzakis; El director fue Christian von Gehren. [8] La ópera se convirtió en la primera de Martinů en presentarse en el Festival de Salzburgo en el verano de 2023, en una producción de la versión revisada de Simon Stone cantada en inglés, fue dirigida por Maxime Pascal con Sebastian Kohlepp como Manolios y Sara Jakubiak como Katerina. [9]
La trama se desarrolla en Lykovrissi , un pueblo griego en el que está prevista una representación de la Pasión de Cristo en Semana Santa. A medida que avanza la historia, los habitantes del pueblo que participan en la obra adoptan las personalidades de sus personajes religiosos.
El sacerdote Grigoris distribuye los papeles para la representación de la Pasión del año siguiente. Al dueño del café Kostandis le toca Santiago, al buhonero Yannakos Pedro, a Michelis Juan, al pastor Manolios se le elige para representar a Cristo y a Katerina, una viuda, se le elige para representar a María Magdalena. A Panait, su amante, se le da el papel de Judas, muy en contra de su voluntad. Los actores son bendecidos y se les exhorta a vivir la vida de sus papeles el año que viene. Manolios está comprometido con Lenio, quien le pregunta cuándo se casarán, pero él ya no puede pensar en el matrimonio. Los aldeanos piensan en sus respectivos papeles y en cómo se corresponden con sus vidas.
Al amanecer, se oyen cánticos y un grupo de refugiados griegos llega a Lykovrissi procedentes de un pueblo destruido por los turcos, encabezados por su sacerdote, Fotis. El padre Grigoris está preocupado por el bienestar y la seguridad de sus compañeros de aldea y por los posibles conflictos. Una refugiada muere de hambre, pero el padre Grigoris culpa de la muerte al cólera y utiliza este hecho para expulsar a los refugiados del pueblo. Sólo Katerina les ofrece ayuda práctica, pero Manolios, Yannakos, Kostandis y Michelis siguen su ejemplo, encuentran comida y les muestran la cercana montaña Sarakina donde los refugiados pueden descansar.
La fuerza moral de los "apóstoles" se pone a prueba. Katerina se ha enamorado de Manolios y se lo revela a Yannakos. El anciano Ladas habla con el sencillo Yannakos sobre cómo sacar provecho de los refugiados. Este último cae en el sueño de la riqueza y se dirige al campo de refugiados con la intención de liberar a los refugiados de sus posesiones.
Al encontrarse con Manolios, le advierte sobre Katerina, quien luego se encuentra con Manolios en un pozo donde revelan su atracción mutua, pero Manolios la rechaza y ella queda desolada.
Yannakos asiste a la ceremonia de colocación de la primera piedra de un nuevo pueblo en la ladera de la montaña, donde un anciano pide ser enterrado junto a los huesos de sus antepasados. Yannakos, avergonzado por la pobreza y la acogida de los refugiados, confiesa a Fotis que ha venido a engañar a los refugiados, pero que ahora da todo su dinero para ayudarlos.
Manolios ha estado soñando: con los reproches de Lenio, con las exhortaciones de Grigoris para que sea digno de su papel y con Katerina como la Santa Virgen. Lenio entra cuando se despierta para preguntar por última vez sobre su boda, pero Manolios responde ambiguamente. Cuando Manolios se ha ido, Lenio es atraído de nuevo por la flauta del pastor Nikolios.
Manolios convence a Katerina de que su amor debe ser sólo espiritual, al igual que el de Jesús y María Magdalena. Ella decide vender sus cabras para ayudar a los refugiados.
Manolios hace un llamamiento a los habitantes del pueblo para que ayuden a los refugiados y es bien recibido. Sin embargo, los ancianos del pueblo ven una amenaza a su autoridad. Manolios está ganando un mayor control espiritual sobre los habitantes del pueblo y los ancianos idean un plan para expulsarlo del pueblo.
Durante la fiesta de bodas de Lenio y Nikolios, el padre Grigoris les advierte sobre la predicación de Manolios y lo excomulga. Michelis, Yannakos y Kostandis permanecen leales a Manolios. Manolios aparece y proclama que el sufrimiento del mundo traerá derramamiento de sangre. Los refugiados bajan de la montaña en un estado de miseria. Mientras Manolios predica caridad hacia los refugiados, Grigoris incita a los aldeanos y Panait mata a Manolios en las escaleras de la iglesia cuando entran los refugiados. Los aldeanos y los refugiados lloran a Manolios. Fotis se lleva a los refugiados, en busca de un nuevo hogar.
Versión original:
Versión revisada:
