Colosas ( en griego Κολοσσαί ) fue una antigua ciudad de Frigia en Asia Menor , y una de las ciudades más famosas del sur de Anatolia ( actual Turquía ). La Epístola a los Colosenses , un texto cristiano primitivo que identifica a su autor como el apóstol Pablo , está dirigida a la iglesia de Colosas. Fue una ciudad importante desde el siglo V a. C. en adelante, pero había perdido importancia en la época de Pablo, pero era notable por la existencia de su culto local a los ángeles. [1] Fue parte de la provincia romana y bizantina de Frigia Pacatiana , antes de ser destruida en 1192/3 y su población se trasladó a la cercana Chonae (Chonai, actual Honaz ).
Colosas estaba situada en Frigia , en Asia Menor. [2] Estaba situada a 15 km (9,3 mi) al sureste de Laodicea en el camino a través del valle de Lico cerca del río Lico al pie del monte Cadmo , la montaña más alta de la región occidental del Egeo de Turquía , y entre las ciudades de Sardeis y Celenae, y al sureste de la antigua ciudad de Hierápolis . [3] [4] En Colosas, Heródoto describe cómo "el río Lycos cae en una abertura de la tierra y desaparece de la vista, y luego, después de un intervalo de unos cinco estadios, vuelve a aparecer a la vista, y este río también desemboca en el Maiander " . [5] A pesar de una cartografía y una historia traicioneramente ambiguas, Colosas se ha distinguido claramente en la investigación moderna de la cercana Chonai ( Χῶναι ), ahora llamada Honaz , con lo que queda de las ruinas enterradas de Colosas ("el montículo") a 3 km (1,9 mi) al norte de Honaz. [6] [7] [8]
El poeta medieval Manuel Philes , incorrectamente, imaginó que el nombre "Colosas" estaba relacionado con el Coloso de Rodas . [9] Más recientemente, en una interpretación que vincula a Colosas con una raíz indoeuropea que resulta ser compartida con la palabra kolossos , Jean-Pierre Vernant ha relacionado el nombre con la idea de establecer un espacio sagrado o santuario. [10] Otra propuesta relaciona el nombre con el griego kolazo , "castigar". [9] Otros creen que el nombre deriva de la fabricación de su famosa lana teñida, o colossinus . [11]
La primera mención de la ciudad puede estar en una inscripción hitita del siglo XVII a. C. , que habla de una ciudad llamada Huwalušija, que algunos arqueólogos creen que es una referencia a la antigua Colosas. El geógrafo del siglo V Heródoto menciona por primera vez a Colosas por su nombre y como una "gran ciudad en Frigia", que aloja al rey persa Jerjes I mientras se dirigía a hacer la guerra contra los griegos en las guerras greco-persas , lo que demuestra que la ciudad ya había alcanzado un cierto nivel de riqueza y tamaño en ese momento. [12] Escribiendo en el siglo V a. C., Jenofonte se refiere a Colosas como "una ciudad populosa, rica y de considerable magnitud". [13] Era famosa por su comercio de lana. Estrabón señala que la ciudad obtenía grandes ingresos de los rebaños, y que la lana de Colosas dio su nombre al color colossinus . [14]
En el año 396 a. C., Colosas fue el lugar de la ejecución del sátrapa persa rebelde Tisafernes , quien fue atraído allí y asesinado por un agente del partido de Ciro el Joven . [15]
Aunque durante el período helenístico la ciudad tuvo cierta importancia comercial, hacia el siglo I había menguado considerablemente en tamaño e importancia. [16] La carta de Pablo a los Colosenses señala la existencia de una comunidad cristiana primitiva. Colosas fue el lugar del milagro cerca de la iglesia del Arcángel, donde un sacristán llamado Arquípos presenció cómo el Arcángel Miguel frustró un plan de los paganos para destruir la iglesia inundándola con las aguas de los ríos de las montañas cercanas. La Iglesia Ortodoxa Oriental conmemora esta fiesta el 6(19) de septiembre.
El texto bíblico canónico Epístola a los Colosenses está dirigido a la comunidad cristiana de Colosas. La epístola se ha atribuido tradicionalmente al apóstol Pablo debido a su saludo y estilo autobiográficos, [17] [18] pero algunos eruditos críticos modernos creen ahora que fue escrita por otro autor algún tiempo después de la muerte de Pablo. [19] Se cree que uno de los objetivos de la carta era abordar los desafíos que enfrentaba la comunidad de Colosas en su contexto de las religiones gnósticas sincréticas que se estaban desarrollando en Asia Menor. [20]
Según la Epístola a los Colosenses, Epafras parece haber sido una persona de cierta importancia en la comunidad cristiana de Colosas, [21] y la tradición lo presenta como su primer obispo. [22] La epístola también parece implicar que Pablo nunca había visitado la ciudad, porque sólo habla de haber "oído" de la fe de los colosenses, [23] y en la Epístola a Filemón Pablo le cuenta a Filemón su esperanza de visitar Colosas al ser liberado de la prisión. [24] La tradición también presenta a Filemón como el segundo obispo de la sede.
La ciudad fue diezmada por un terremoto en los años 60 d.C. y fue reconstruida independientemente del apoyo de Roma. [25]
Las Constituciones Apostólicas mencionan a Filemón como obispo de Colosas. [26] Por otra parte, la Enciclopedia Católica considera a Filemón dudoso. [27]
El primer obispo documentado históricamente es Epifanio, [¿ cuándo? ] quien no estuvo personalmente en el Concilio de Calcedonia , pero cuyo obispo metropolitano Nunechius de Laodicea , la capital de la provincia romana de Frigia Pacatiana , firmó las actas en su nombre. [ cita requerida ]
La fama y el renombre de la ciudad continuaron durante el período bizantino y en el año 858 fue distinguida como sede metropolitana. Los bizantinos también construyeron la iglesia de San Miguel en las cercanías de Colosas, una de las iglesias más grandes de Oriente Medio. Sin embargo, las fuentes sugieren que la ciudad puede haber disminuido en tamaño o incluso puede haber sido completamente abandonada debido a las invasiones árabes en los siglos VII y VIII, lo que obligó a la población a huir para reasentarse en la cercana ciudad de Chonai (la actual Honaz ). [11]
La famosa iglesia de Colosas fue destruida en 1192/3 durante las guerras civiles bizantinas. Era una diócesis sufragánea de Laodicea en Phyrigia Pacatiana, pero fue reemplazada en el período bizantino por el asentamiento de Chonae en un terreno más alto. [4]
Hasta 2019, Colosas nunca ha sido excavada, ya que la mayor parte de la atención arqueológica se ha centrado en las cercanas Laodicea y Hierápolis, [28] aunque se informa de planes para una expedición liderada por Australia al sitio. El sitio actual exhibe una acrópolis bicónica de casi 100 pies (30 m) de altura y abarca un área de casi 22 acres (8,9 ha). En la ladera oriental se encuentra un teatro que probablemente tenía capacidad para unas 5.000 personas, lo que sugiere una población total de 25.000 a 30.000 personas. El teatro probablemente se construyó durante el período romano y puede estar cerca de un ágora que linda con el cardo maximus , o la principal carretera norte-sur de la ciudad. Los hallazgos de cerámica alrededor del teatro confirman la ocupación temprana de la ciudad en el tercer y segundo milenio a. C. Al noreste del tell , y muy probablemente fuera de las murallas de la ciudad, una necrópolis muestra tumbas helenísticas con dos estilos principales de entierro: uno con una sala antecedente conectada a una cámara interior, y túmulos , o cámaras subterráneas a las que se accede por escaleras que conducen a la entrada. Fuera del tell, también hay restos de secciones de columnas que pueden haber marcado una vía procesional, o el cardo . Hoy, los restos de una columna marcan la ubicación donde los lugareños creen que una vez estuvo una iglesia, posiblemente la de San Miguel. [28] Cerca del río Lycus, hay evidencia de que se habían cortado canales de agua en la roca con un complejo de tuberías y compuertas para desviar el agua para el baño y para fines agrícolas e industriales. [29]
Las propiedades curativas y santificadoras asociadas a las aguas de Colosas durante la era bizantina continúan hasta nuestros días, particularmente en una piscina alimentada por el río Lycus en el área de picnic de Göz al oeste de Colosas, al pie del monte Cadmo. Los lugareños consideran que el agua es terapéutica. [30]
[Citando:] Las iglesias que afirmaban tener una base apostólica daban gran importancia al mantenimiento de la enseñanza que habían recibido originalmente. En muchas de ellas había fuerzas poderosas en acción que militaban contra el mantenimiento de esa enseñanza; las principales de ellas eran aquellas tendencias que en unas pocas décadas florecieron en los elaborados sistemas de las diversas escuelas del gnosticismo. Una forma de gnosticismo incipiente es el culto sincrético a los ángeles de base judía no conformista y superestructura pagana que se ataca en la Epístola a los Colosenses.
Colosas fue el hogar de... Onésimo y Epafras, quienes probablemente fundaron la Iglesia de Colosas.
De Colosas, Filemón.
Además de san Epafras... Arquipo y Filemón, especialmente este último, son muy dudosos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Colosas". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Colosas". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.[ Necesita actualización ]