El Códice Claromontanus , simbolizado por D p , D 2 o 06 (en la numeración de Gregory-Aland ), δ 1026 ( von Soden ), es un manuscrito uncial diglot griego-latino del Nuevo Testamento , escrito con letra uncial sobre vitela . Los textos griego y latino están en páginas opuestas, por lo que se trata de un manuscrito " diglot ", como el Codex Bezae Cantabrigiensis . El texto latino se designa con d (sistema tradicional) o con 75 en sistema Beuron .
El códice contiene las epístolas paulinas en 533 hojas, 24,5 × 19,5 cm (9,6 × 7,7 pulgadas). El texto está escrito en una columna por página, 21 líneas por página. [1] [2] Al menos 9 correctores diferentes trabajaron en este códice. El cuarto corrector, del siglo IX, añadió acentos y respiraciones. [3]
El códice está fechado paleográficamente en el siglo V o VI. [1]
El Codex Claromontanus contiene más documentos:
El texto griego de este códice es muy valorado por los críticos por representar una forma temprana del texto en el tipo de texto occidental , caracterizado por frecuentes interpolaciones y, en menor medida, revisiones interpretativas presentadas como correcciones de este texto. Las ediciones críticas modernas de los textos del Nuevo Testamento se producen mediante un método ecléctico , donde la lectura preferida se determina caso por caso, entre las numerosas variantes ofrecidas por los primeros manuscritos y versiones.
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En este proceso, Claromontanus es a menudo empleado como una especie de "mediador externo" en la recopilación de los códices más estrechamente relacionados, es decir, mutuamente dependientes, que contienen las epístolas paulinas: Codex Alexandrinus (A), Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus ( א ) y Códice Ephraemi Rescriptus (C). De manera similar, el Codex Bezae Cantabrigiensis se utiliza para establecer la historia de los textos de los Evangelios y los Hechos .
El texto está escrito colométricamente y el orden de las epístolas a los Colosenses y Filipenses ha sido invertido respecto a otros textos. Kurt Aland colocó el texto del códice en la Categoría II . [1]
En Romanos 1:8 tiene una variante textual περι (junto con א ABC K 33 81 1506 1739 1881), pero un corrector cambió esto a υπερ, como en G Ψ Byz. [6]
En Romanos 8:1 se lee Ιησου (como א, B, G , 1739 , 1881, it d, g , cop sa, bo , eth); el corrector b lo cambió a Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν (como A, Ψ , 81 , 629 , 2127, vg); el corrector c lo cambió a Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (como א c , K , P , 33 , 88 , 104 , 181 , 326 , 330 , ( 436 omitir μη), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect). [7]
En Romanos 12:11 se lee καιρω por κυριω, la lectura del manuscrito está respaldada por Codex Augiensis , Codex Boernerianus 5 it d,g , Origen lat . El segundo corrector lo cambió a κυριω. [8]
En Romanos 15:31 se lee δωροφορια por διακονια; la lectura está respaldada por el Codex Vaticanus y el Codex Boernerianus (columna griega). [9]
En 1 Corintios 7:5 se lee τη προσευχη ( oración ) junto con 𝔓 11 , 𝔓 46 , א*, A, B , C, G, P, Ψ, 33, 81, 104 , 181 , 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, policía, brazo, eth. Otros manuscritos dicen τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) o τη προσευχη και νηστεια ( oración y ayuno ). [10]
La sección 1 Corintios 14:34-35 se coloca después de 1 Cor 14:40, al igual que otros manuscritos de tipo textual occidental ( Augiensis , Boernerianus , 88 , it d, g , y algunos manuscritos de la Vulgata). [11] [12]
En 1 Timoteo 3:1 se lee ανθρωπινος ( humano o de un hombre ) — it b,d,g,m,mon Ambrosiaster Jerome mss Augustine Speculum; la mayoría tiene πιστος ( fiel ). [13]
El Códice se conserva en la Bibliothèque nationale de France (Gr. 107), en París. [14]
Fue nombrado así por el erudito calvinista Theodore Beza porque lo adquirió en la ciudad de Clermont-en-Beauvaisis , Oise , en la región de Picardía al norte de París . Beza fue el primero en examinarlo, e incluyó notas de algunas de sus lecturas en sus ediciones del Nuevo Testamento . La historia posterior de su uso por parte de los editores del Nuevo Testamento griego se puede encontrar en los enlaces y referencias.
El manuscrito fue examinado por Johann Jakob Griesbach [15] y Constantin von Tischendorf , quienes editaron el texto griego del códice. Paul Sabatier editó el texto latino del códice.
Johann Gottfried Jakob Hermann publicó en 1821 el texto en palimpsesto de las hojas 162-163.
