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Balligavi

Balligavi , una ciudad en el distrito Shikaripura taluk Shivamogga del estado de Karnataka , India , hoy se conoce como Belagami o Balagame. Sus nombres antiguos son Baligrama, Dakshina Kedara, Valliggame y Valligrame. Dakshina Kedara significa Kedarnath del Sur. Un lugar de la antigüedad, es conocido por sus monumentos antiguos. Balligavi se encuentra a 72 km de la ciudad de Shivamogga, a 21 km de la ciudad de Shikaripura y a 2,3 km de Shiralakoppa en Shikaripura taluk. Balli en kannada significa enredadera o enredadera.

Arqueológicamente, Balligavi data de la era Satavahana - Kadamba y el Chaturmukha linga ( linga de cuatro caras ) aquí es de ese estilo. El área quedó bajo la provincia de Banavasi de la dinastía Kadamba en los siglos IV y V d.C. El Servicio Arqueológico de la India ha recopilado importantes inscripciones de Kadamba, como las inscripciones de Talagunda , cerca de Balligavi. [1]

edad de oro

La edad de oro de Balligavi fue durante el gobierno del Imperio Chalukya Occidental durante los siglos X-XII. [2] La inscripción más antigua que menciona el nombre Balligavi es una inscripción de Badami Chalukya del año 685 d.C. [2] Balligavi durante estos tiempos tenía seis mathas , tres "extensiones" de pura , cinco "lugares de aprendizaje" de vidyapitha y siete Brahmapuris . Los mathas pertenecían a Shaivas , Vaisnavas , Jainas y Budistas . El Kedareshwara matha perteneciente a Kalamukha Shaivas y Kodiya matha era bien conocido y contaba con el patrocinio de los emperadores Hoysala , marcando el lugar como uno de actividad religiosa. Los registros también indican que aquí existió una antigua universidad. [3] La ciudad también tenía 54 templos y mantenía a 60.000 residentes durante ese tiempo. [2] Varias inscripciones revelan que fue una capital muy prominente y fortaleza de la comunidad comerciante guerrera Vira Bananju, es decir, la actual comunidad Banajigara o Banajiga o Balija. [ cita necesaria ]

Hoy en día, Balligavi es una ciudad tranquila, gran parte de cuyas rutinas diarias giran en torno a la agricultura y los famosos templos Kedaresvara y Tripurantakesvara del siglo XI .

Leyenda

Cuenta la leyenda que Balligavi fue la capital de un rey Asura (demonio) y de ahí que se la llamara Balipura (ciudad de Bali ). Los Pandavas vinieron aquí durante su Vanavasa (estancia en el bosque) e instalaron los Panchalinga (cinco lingas ); de ahí el nombre Panchalingeswara del conocido templo aquí. Linga es el símbolo universal de Shiva .

Alusiones personales

Balligavi es también el lugar de nacimiento del gran santo Virashaiva , Allama Prabhu [4] y está estrechamente asociado con el poeta Vachana Akka Mahadevi , quien nació en la cercana Udugani (también conocido como Udutadi). [5] Fue contemporánea de Allama Prabhu y Basavanna , el fundador del movimiento Virashaiva . Balligavi es también el lugar de nacimiento de Shantala Devi, reina del rey Vishnuvardhana de Hoysala . [3] Muchos escultores famosos de Hoysala como Dasoja, Malloja, Nadoja, Siddoja procedían de aquí.

Templo Kedaresvara

Otra vista del templo Kedareshvara en Balligavi
Vimana con Kirtimukha (cara de demonio), templo de Kedaresvara, Balligavi

Este es un excelente ejemplo de un templo trikuta de "torres triples" en una arquitectura de transición occidental de Chalukya-Hoysala. [6] Es el ejemplo más antiguo de este estilo combinacional en Karnataka según informes del departamento arqueológico de Mysore. El templo mira hacia el este y tiene una entrada escalonada en tres lados. La entrada a los lados es un modismo occidental Chalukya. [7] El santuario central tiene un linga (símbolo universal de Shiva) hecho de mármol negro ( Krishnashila ). El santuario del sur tiene un linga llamado Brahma y el santuario del norte tiene una estatua de Janardhana ( Vishnu ). El plano exterior del templo tiene un estilo de "cuadrado escalonado" con muchas proyecciones y huecos, que es un diseño de Hoysala. [8] Las paredes exteriores del mandapa (salón) abierto tienen tallas de mujeres que usan joyería fina. Vinayaditya añadió dos emblemas de Hoysala en 1060 d.C. [9] La superestructura (torre) de la vimana está muy bien decorada con esculturas de Tandaveshwara , Varaha , Uma Narasimha , Bhairava , etc. ( avatares de Shiva y Vishnu) y los sukanasi de las tres torres todavía existen. [10] El santuario occidental es el más antiguo y data del siglo VII u VIII. Adjunto al vestíbulo que conecta los santuarios hay una mantapa abierta bien diseñada con dos filas de pilares. La fila exterior de pilares tiene 16 caras, mientras que la fila interior de pilares está torneada con molduras en forma de campana, un estilo popular tanto entre los Chalukys occidentales como entre los Hoysalas. [11] El techo de la mantapa es plano y el techo interior está bien tallado con lotos. El techo central tiene la talla de Tandaveshwara (Shiva danzante) con ocho dikpalakas (guardias). La entrada al santuario que mira al este tiene un Nandi , el toro y un asistente celestial de Shiva.

Templo Tripurantaka

El 'Templo Tripurantaka (también llamado Tripurantakesvara o Tripurantakeshwara) se construyó alrededor de c. 1070 CE [12] por los Chalukyas occidentales . Este templo, que se encuentra en estado ruinoso, se encuentra en la ciudad históricamente importante de Balligavi (también llamada Balagamve), moderno distrito de Shivamogga , estado de Karnataka , India . Los muros exteriores del templo presentan esculturas eróticas sobre frisos . Estas representaciones se consideran raras en el arte Chalukyan . Al ser de tamaño miniatura, sólo son visibles tras un examen minucioso. [13] Durante la época medieval, Balligavi fue una sede de aprendizaje para múltiples creencias religiosas y fue el hogar de muchos monumentos y estructuras construidas por los Chalukyas. [14] Se han descubierto más de 80 inscripciones medievales en Balligavi y pertenecen a las tradiciones hindú ( shaiva , vaisnava ), jainista y budista . Estas inscripciones describen, entre otras cosas, la construcción de templos. [15]

Notas

  1. ^ La inscripción de Talagunda ofrece la explicación más plausible del nacimiento del reino de Kadamba y las razones que rodearon la coronación de Mayurasharma como fundador del reino, Dr. SU Kamath, Historia concisa de Karnataka págs. 30
  2. ^ a b C Raghavendra Chandragutti. "Un vistazo a la grandeza perdida". Espectro, Deccan Herald, martes 25 de enero de 2005 . Heraldo de Deccan . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  3. ^ ab UBGitha, investigadora asociada. "Balligavi: una importante sede de aprendizaje". ©Chitralakshana.com 2002 . Chitralakshana. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2008 . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  4. ^ HHMahatapasvi Shri Kumarswamiji. "Allama Prabhu: su vida, legado y personalidad".'Profetas del veershaivismo'. Shivayogi.net. Archivado desde el original el 21 de junio de 2006 . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  5. ^ "Sitios de peregrinación de Karnataka Turismo-Religión-Veerashaiva". www.Karnataka.com. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2006 . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  6. ^ La mayoría de los templos de Hoysala son ekakuta (una torre), dvikuta (dos torres) o trikuta , Una guía completa de los templos de Hoysala , Gerard Foekema, págs.25
  7. ^ Según el Dr. SU Kamath, Una historia concisa de Karnataka , pág.116
  8. ^ Según Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala , págs.21
  9. El emblema de Hoysala representa a Sala, el mítico fundador del imperio luchando contra un tigre, según los historiadores C. Hayavadhana Rao, JDM Derrett , B. R Joshi, Sala fue un fundador mítico del imperio, Una historia concisa de Karnataka, págs. 123. Dr. SU Kamath, Arthikaje, Mangalore. "Historia de Karnataka-Hoysalas y sus aportaciones". © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006 . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  10. ^ El sukanasi es la torre en la parte superior del vestíbulo que conecta la sala y el santuario y aquí es donde se encuentra el emblema de hoysala, Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, pág. 22
  11. ^ Esta es una característica común de los templos occidentales de Chalukya-Hoysala, Una historia concisa de Karnataka , pág. 117, Dr. SU Kamath
  12. ^ Kamat J. "Templos de Karnataka". Teatro atemporal - Karnataka . Popurrí de Kamat . Consultado el 14 de mayo de 2008 .
  13. ^ Cousens (1926), pág. 107
  14. ^ Raghavendra Chandragutti. "Un vistazo a la grandeza perdida". Espectro, Deccan Herald, martes 25 de enero de 2005 . Heraldo de Deccan . Consultado el 14 de mayo de 2008 .
  15. ^ Cousens (1926), pág. 108

Referencias

enlaces externos