La Academica (también Sobre el escepticismo académico , Academici Libri o Libros académicos ) es una obra en estado fragmentario escrita por el filósofo escéptico académico Cicerón publicada en dos ediciones. La primera edición se conoce como Academica Priora. Fue publicada en mayo del 45 a. C. y comprendía dos libros, conocidos como Catulo y Lúculo. El Catulo se ha perdido. Posteriormente, Cicerón revisó y amplió ampliamente la obra, publicando una segunda edición que comprendía cuatro libros. A excepción de parte del Libro 1 y 36 fragmentos, toda la segunda edición se ha perdido. La segunda edición se conoce como Academica Posteriora o Academici Libri o Varro.
La Académica fue el segundo de los cinco libros escritos por Cicerón en su intento de popularizar la filosofía griega en la Antigua Roma , y es el único de los cinco libros que se centró exclusivamente en promover el escepticismo académico, la escuela de filosofía helenística a la que pertenecía Cicerón. Fue precedido por el hoy perdido Hortensius , que sostenía que la búsqueda de la filosofía es la actividad más importante a la que uno puede dedicarse en su tiempo libre.
Poco antes de que Cicerón volcara sus esfuerzos en escribir libros sobre filosofía, experimentó una serie de dificultades. Cayo Julio César se había convertido en dictador y cónsul en el 46 a. C., y estaba subvirtiendo elementos del Senado romano , del que Cicerón, decididamente republicano, era un ferviente partidario. [1] [2] Cicerón se había divorciado de su esposa Terencia en el 46 a. C., [3] y en el 45 a. C. se casó con Publilia, una joven rica de su barrio , aunque el matrimonio se desintegró rápidamente. [4] En febrero del 45 a. C., la hija de Cicerón, Tulia , a quien amaba mucho, murió después de dar a luz. [5] [6]
Estas desgracias lo sacudieron profundamente, siendo la muerte de su hija la más perturbadora. En una carta a su amigo Tito Pomponio Ático , Cicerón escribió: "He perdido lo único que me unía a la vida". Cicerón pronto descubrió que lo único que le permitía seguir adelante con su vida era leer y escribir. Se retiró a su villa en Astura , donde se aisló y compuso sus obras filosóficas. [7]
En la Academica, Cicerón pretendía presentar una serie complicada de debates filosóficos que habían abarcado más de 250 años.
La primera capa de esta serie tiene cuatro etapas principales y aborda los debates entre los estoicos y los escépticos académicos sobre la epistemología de los siglos III y II a. C.
1. Zenón de Citio , el fundador del estoicismo, formuló y defendió sus novedosas afirmaciones epistemológicas ( katalepsis ), que fueron atacadas por su contemporáneo, Arcesilao , erudito de la Academia platónica y fundador del escepticismo académico (circa 275 a 240 a. C.).
2. Las opiniones de Zenón fueron reformuladas y defendidas contra Arcesilao por Crisipo (circa 240 a 210 a. C.).
3. La defensa de Crisipo fue elaborada por su alumno Diógenes de Babilonia y atacada con renovado vigor por el escéptico académico Carnéades (circa 170 a 150 a. C.).
4. Los argumentos de Carneades fueron rechazados por el alumno de Diógenes, Antípatro de Tarso , y la naturaleza del escepticismo de Carneades fue cuestionada por los alumnos de Carneades, Clitomachus y Metrodorus de Stratonicea . (Circa 140 a 110 a. C.).
La segunda capa de argumentos se refiere a las disputas intraacadémicas sobre la forma más consistente de escepticismo. Esta capa tiene tres etapas principales.
1. Filón de Larisa , erudito de la Academia, abandonó el escepticismo radical de su maestro, Clítómaco, y adoptó una forma de escepticismo mitigado. (Aproximadamente del 100 al 90 a. C.).
2. La postura de Filón fue criticada y rechazada por dos de sus estudiantes, Enesidemo y Antíoco de Ascalón . Enesidemo continuó adhiriéndose al escepticismo radical. Abandonó la Academia y adoptó el pirronismo , con lo que revivió o refundó la escuela que había iniciado Pirrón y que había influido en Arcislao para fundar el escepticismo académico. Antíoco abandonó el escepticismo y fundó una escuela sincrética que revivió las doctrinas de la Antigua Academia , combinándolas con las doctrinas de la escuela peripatética , pero apoyándose en la epistemología estoica. (Hacia finales de los años 90 a. C.).
3. Debido a la presión de sus críticos, Filón abandonó el escepticismo mitigado por una forma de falibilismo naturalista , que fue criticado por Antíoco y por los académicos que todavía se adhirieron al escepticismo. (Circa 80s a.C.).
La tercera y última capa de argumentos se refiere a los interlocutores romanos en los diálogos de Cicerón, que se sitúan en el año 62 a. C. en la primera edición y en el año 45 a. C. en la segunda. [8]
Las partes supervivientes de la Academica están estructuradas con el libro 1 de la segunda edición como inicio, abreviado como "Ac. 1", y el Lucullus , el segundo libro de la primera edición, a continuación, abreviado como "Ac. 2".
La primera edición se desarrolla en dos días consecutivos en el año 62 a. C. La conversación se desarrolla entre cuatro líderes romanos prominentes: Quinto Lutacio Catulo Capitolino , Quinto Hortensio , Lucio Licinio Lúculo y Cicerón. La conversación del primer día tiene lugar en la villa costera de Catulo, mientras que el segundo día, en la villa costera de Hortensio, Lúculo insiste en que está repitiendo los argumentos de Antíoco de memoria. Catulo dice que está repitiendo las opiniones de su padre, que parecen ser las mismas que las opiniones iniciales de Filón. Hortensio niega que tenga experiencia filosófica alguna. Cicerón defiende las opiniones del escéptico académico de Clitomaco . [9]
La segunda edición de Cicerón se tituló Academica Liberi ("Libros académicos"). Esta edición comprendía cuatro libros. Toda esta edición se ha perdido excepto una parte sustancial del libro 1 y 36 fragmentos. La motivación de Cicerón para la revisión fue que los personajes que había elegido para el diálogo en la primera edición no eran adecuados para los argumentos filosóficos técnicos que contenía el diálogo. [10] Reemplazó a todos los interlocutores excepto a él mismo. Los nuevos interlocutores fueron Marco Terencio Varrón , que era un seguidor de Antíoco, y Tito Pomponio Ático , un epicúreo . Esta edición se ambienta en la primavera del 45 a. C., en la villa de Varrón en el lago Lucrino .
Libro 1: Varrón presenta la historia de la filosofía de Antíoco. Cicerón ofrece una historia alternativa desde la perspectiva del escepticismo académico.
Libro 2: Cicerón presenta una serie de argumentos escépticos contra la veracidad de los sentidos.
Libro 3: Este libro se corresponde estrechamente con el discurso que Lúculo dio en el Lúculo.
Libro 4: Este libro se corresponde estrechamente con el discurso que pronunció Cicerón en el Lúculo.
Agustín de Hipona (354-430 d. C.), quien en última instancia sistematizó la filosofía cristiana , fue inicialmente partidario del maniqueísmo . Después de ocho o nueve años de adherirse a la fe maniquea (como "auditor", el nivel más bajo en la jerarquía de la secta), se alejó del maniqueísmo, adoptando el escepticismo , que posteriormente rechazó en favor del cristianismo. En 386 d. C., publicó Contra Academicos (Contra los escépticos académicos) que argumentaba en contra de las afirmaciones de Cicerón en la Academica con los siguientes argumentos:
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