El Sermón de Despedida ( en árabe : خطبة الوداع , Khuṭbatu l-Widāʿ ), también conocido como el Sermón Final de Mahoma o el Último Sermón , es un discurso religioso pronunciado por el profeta islámico Mahoma el viernes 9 de Dhu al-Hijjah , 10 AH (6 de marzo de 632 [1] ) en el valle de Uranah del Monte Arafat , durante la peregrinación islámica del Hajj . Muhammad al-Bukhari se refiere al sermón y cita parte de él en su Sahih al-Bukhari . [2] [3] [4] Parte de él también está presente en Sahih Muslim [5] y Sunan Abu Dawood . [6] Se cree que el versículo 5:3, "Hoy os he perfeccionado vuestra religión", fue recitado durante el discurso como el versículo culminante del Corán . [7] Se han publicado varias versiones del sermón, incluidas varias traducciones al inglés. El sermón consiste en una serie de exhortaciones generales para que los musulmanes sigan las enseñanzas que Mahoma había establecido en el Corán y la Sunnah .
En un largo hadiz incluido en el Sahih Muslim , Sunan Abi Dawood , [8] y Sunan Ibn Majah , [9] Jabir ibn Abd Allah narró detalles de la peregrinación de Muhammad y reportó las siguientes palabras de su sermón:
Ja'far ibn Muhammad informó con la autoridad de su padre:
- Fuimos a ver a Jabir b. Abdullah y él empezó a preguntar por la gente (que había ido a verlo) hasta que llegó mi turno. Le dije: Soy Muhammad b. 'Ali b. Husain. [...] Le dije: Háblame del Hajj del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y señaló con su mano nueve, y luego dijo:
- [...] El Mensajero de Allah [...] llegó al fondo del valle y se dirigió a la gente diciendo:
- En verdad, vuestra sangre, vuestra propiedad son tan sagradas e inviolables como la santidad de este día vuestro, en este mes vuestro, en esta ciudad vuestra. ¡Mirad! Todo lo perteneciente a los Días de la Ignorancia está completamente abolido bajo mis pies. También están abolidas las venganzas de sangre de los Días de la Ignorancia. La primera demanda nuestra sobre venganza de sangre que yo abolí es la del hijo de Rabi'a ibn al-Harith , que fue criado entre la tribu de Sa'd y asesinado por Hudhail. Y la usura del período preislámico está abolida, y la primera de nuestras usuras que yo abolí es la de 'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib , porque todo está abolido. ¡Temed a Dios en lo que respecta a las mujeres! En verdad, las habéis tomado con la seguridad de Dios, y el coito os ha sido lícito por las palabras de Dios. Tú también tienes derecho sobre ellos, y no deben permitir que nadie que no te guste se siente en tu cama. Pero si lo hacen, puedes castigarlos, pero no con severidad. Su derecho sobre ti es que les proporciones comida y ropa de manera apropiada. He dejado entre ustedes el Libro de Allah, y si se aferran a él, nunca se extraviarán. Y si se les pregunta por mí (el Día de la Resurrección ), (ahora díganme) ¿qué responderían? Ellos (los oyentes) dijeron: Damos testimonio de que has transmitido (el mensaje), desempeñado (el ministerio de la Profecía) y dado un consejo sabio (sincero). Él (el narrador) dijo: Él (el Santo Profeta) luego levantó su dedo índice hacia el cielo y lo señaló a la gente (dijo): "Oh Allah, sé testigo. Oh Allah, sé testigo", diciéndolo tres veces. [10]
Sulaiman bin Amr bin Al-Ahwas dijo:
- Mi padre me narró que presenció la peregrinación de despedida con el Mensajero de Allah. Entonces agradeció y alabó a Allah, recordó y amonestó. Mencionó una historia en su narración y él (el Profeta) dijo: “Y de hecho os ordeno que seáis buenos con las mujeres, pues no son más que prisioneras [11] con vosotros sobre las cuales no tenéis más poder que eso, a menos que vengan con Fahishah (comportamiento lascivo) manifiesto. Si lo hacen, abandonad sus camas y golpeadlas con una paliza que no sea dañina. Y si os obedecen, entonces no tenéis causa contra ellas. De hecho, tenéis derechos sobre vuestras mujeres, y vuestras mujeres tienen derechos sobre vosotros. En cuanto a vuestros derechos sobre vuestras mujeres, entonces no deben permitir que nadie que os desagrade trate vuestra ropa de cama (muebles), ni admitir en vuestra casa a nadie que os desagrade. Y sus derechos sobre vosotros son que las tratéis bien al vestirlas y alimentarlas. [11]
Se narró que:
- Sulaiman bin Amr bin Ahwas dijo:
- “Mi padre me contó que estuvo presente en la peregrinación de despedida con el Mensajero de Allah. Alabó y glorificó a Allah, y recordó y exhortó (a la gente). Luego dijo: 'Ordeno el buen trato a las mujeres, pues son prisioneras [12] con vosotros, y no tenéis derecho a tratarlas de otra manera, a menos que cometan una clara indecencia. Si lo hacen, entonces abandonadlas en sus camas y golpeadlas, pero sin causarles daño ni dejarles marca. Si os obedecen, entonces no busquéis medios de molestarlas. Tenéis derechos sobre vuestras mujeres y vuestras mujeres tienen derechos sobre vosotros. Vuestros derechos sobre vuestras mujeres son que no deben permitir que nadie que no os guste se siente en vuestras camas (mobiliario), no deben permitir que nadie que no os guste entre en vuestras casas. Y su derecho sobre vosotros es que debéis tratarlas con bondad con respecto a su ropa y comida. [12]
Al-Jahiz en el Kitāb al-Bayān wa-al-Tabyīn presenta el siguiente texto del Sermón de Despedida, [13] también mencionado en el Musnad del Imam Ahmad (hadith no. 19774) según fue traducido y anotado por Nuh Ha Mim Keller : [14]
Toda alabanza es para Alá. Le alabamos, buscamos Su ayuda, pedimos Su perdón y nos arrepentimos ante Él. Buscamos refugio en Alá de nuestros males y de nuestras malas acciones. A quien Alá guía, nadie puede extraviar, y a quien Él extravía no hay nadie que lo guíe. Testifico que no hay más dios que Alá, solo, sin asociado, y testifico que Muhammad es su siervo y mensajero. Os ordeno, oh siervos de Alá, que seáis temerosos de Alá, os exhorto a obedecerle, y comienzo por lo que es mejor.
Para comenzar: Oh, gente, escuchadme bien: os lo voy a explicar, porque no lo sé; es muy posible que no os vuelva a encontrar en este lugar en el que me encuentro ahora, después de este año mío.
Oh gentes: vuestras vidas y vuestras propiedades, hasta el día en que os encontréis con vuestro Señor, son tan inviolables entre sí como lo es el día en que os encontráis y el mes en que os encontráis. ¿He dado el mensaje? ¡Oh Dios, sé mi testigo! Que quien haya recibido algo para que lo guarde, lo devuelva a quien se lo dio.
En verdad, la usura de la Era de la Ignorancia ha sido dejada de lado para siempre, y la primera usura con la que comenzaré es la que se debe al hermano de mi padre , 'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib . Y en verdad, la venganza de sangre de la Era de la Ignorancia ha sido dejada de lado para siempre, y la primera venganza de sangre con la que comenzaremos es la que se debe por la sangre de [mi pariente] 'Amir ibn Rabi'a ibn Harith ibn 'Abd al-Muttalib . En verdad, las distinciones hereditarias que eran pretensiones de respeto en la Era de la Ignorancia han sido dejadas de lado para siempre, excepto la custodia de la Kaaba [por Bani 'Abd al-Dar ] y el dar bebida a los peregrinos [por al-'Abbas].
Un asesinato deliberado está sujeto a represalias del mismo tipo. Una muerte accidental por una herida deliberada significa una muerte resultante de [algo que no se usa ni se piensa que es un arma mortal, como] un palo o una piedra, por lo que la indemnización es de cien camellos: quien pida más es una persona de la Era de la Ignorancia.
Oh pueblo: el Diablo ha perdido la esperanza de ser adorado alguna vez en esta tierra vuestra, aunque se contenta con ser obedecido en otras obras vuestras, que consideráis de poca importancia.
¡Oh gente! Aplazar la inviolabilidad de un mes sagrado [pretender posponer la prohibición de matar en él a un mes posterior, para así continuar guerreando a pesar de que el mes sagrado haya llegado] es un exceso de incredulidad, por el cual los incrédulos son extraviados, haciéndolo lícito un año e ilícito en otro, para igualar el número [de meses] que Allah ha hecho inviolables. En verdad, el tiempo ha llegado a su fin, como era el día en que Allah creó los cielos y la tierra. Hay cuatro meses que son inviolables, tres seguidos y otro por sí solo: Dhul Qa'da, Dhul Hijja y Muharram; y Rayab, que está entre Yumada y Sha'ban. ¿He dado el mensaje? ¡Oh Dios, sé mi testigo!
¡Oh, gente! Vosotros debéis a vuestras mujeres sus derechos, y ellas a vosotros los vuestros. No pueden acostarse con otro hombre en vuestras camas, no pueden dejar entrar en vuestras casas a nadie que no queráis sin vuestro permiso, ni cometer actos indecentes. Si lo hacen, Dios os ha dado permiso para prohibirles que se acuesten, para que se vayan de vuestras camas o para que las golpeéis de un modo que no les haga daño. Pero si desisten y os obedecen, entonces debéis cuidarlas y vestirlas adecuadamente. Las mujeres que viven con vosotros son como prisioneras, incapaces de valerse por sí mismas; las tomasteis como un encargo de Dios y disfrutasteis de su sexo como es lícito por una palabra [decisión legal] de Dios. Temed, pues, a Dios con respecto a las mujeres y preocupaos por su bienestar. ¿He dado el mensaje? ¡Oh, Dios! Sé mi testigo.
¡Oh gente! Los creyentes no son más que hermanos. Nadie puede tomar lo que pertenece a su hermano sin su consentimiento. ¿He dado el mensaje? ¡Oh, Dios! Sé mi testigo. No volváis a ser incrédulos, golpeándoos el cuello unos a otros, porque, en verdad, he dejado entre vosotros lo que, si lo tomáis, no os apartaréis de mí: el Libro de Dios. ¿He dado el mensaje? ¡Oh, Dios! Sé mi testigo.
¡Oh, gente! Vuestro Señor es Uno y vuestro padre es Uno. Todos vosotros sois de Adán, y Adán es de la tierra. El más noble de vosotros a los ojos de Alá es el más temeroso de Dios. El árabe no tiene más mérito que el no árabe que el temer a Dios. ¿He dado el mensaje? —¡Oh, Alá! Sé mi testigo. —Dijeron que sí.
Dijo: Entonces, el que esté presente, lo diga a quien esté ausente.
¡Oh gente! Dios ha asignado a cada heredero digno su parte de la herencia, y ningún heredero digno puede aceptar un legado especial, y ningún legado especial puede exceder un tercio de la herencia. El linaje de un niño es el del [marido que posee el] lecho, y los adúlteros serán lapidados. Quien afirme ser hijo de alguien que no sea su padre o un siervo que afirme pertenecer a alguien que no sea su amo, llevará la maldición de Dios, de los ángeles y de todos los hombres: no se le aceptará desvío ni rescate por ello.
Y la paz sea con todos vosotros y la misericordia de Dios. [14]
