Doxografía ( griego : δόξα – "una opinión", "un punto de vista" + γράφειν – "escribir", "describir") es un término utilizado especialmente para las obras de historiadores clásicos , que describen los puntos de vista de filósofos y científicos del pasado . El término fue acuñado por el erudito clásico alemán Hermann Alexander Diels .
Se han perdido muchas obras filosóficas; nuestro limitado conocimiento de dichas obras perdidas proviene principalmente de las obras doxográficas de filósofos, comentaristas y biógrafos posteriores. La Enciclopedia de Filosofía de Stanford enumera las siguientes obras como doxografías representativas: [1]
Filósofos como Platón y Aristóteles también actúan como doxógrafos, ya que sus comentarios sobre las ideas de sus predecesores nos dicen indirectamente cuáles eran las creencias de estos. La Defensa de Sócrates de Platón , por ejemplo, nos dice mucho de lo que sabemos sobre la filosofía natural de Anaxágoras .
Las sucesiones de filósofos eran obras cuyo propósito era describir a los filósofos de diferentes escuelas en términos de una línea de sucesión de la que formaban parte. Desde el siglo III al I a. C. hubo Sucesiones ( griego : Διαδοχαί ) escritas por Antígono de Caristo , Sotión , Heráclides Lembos (un epítome de Sotión), Sosícrates , Alejandro Polihistórico , Jasón de Nisa , Antístenes de Rodas y Nicias de Nicea . [2] La obra superviviente Vidas y opiniones de filósofos eminentes de Diógenes Laercio (siglo III d. C.) se basa en esta tradición.
Además de estas, a menudo había historias de escuelas individuales. Tales obras fueron creadas por Fanias de Eresus ( Sobre los socráticos ), Idomeneo de Lampsaco ( Sobre los socráticos ), Esfero ( Sobre los filósofos eretrios ) y Estrátículos ( Sobre los estoicos ). Entre los papiros encontrados en la Villa de los Papiros en Herculano , hay obras dedicadas a las sucesiones de los estoicos , [3] académicos , [4] y epicúreos . [5] En un período posterior, Plutarco escribió Sobre los primeros filósofos y sus sucesores y Sobre los cirenaicos , y Galeno escribió Sobre la secta de Platón y Sobre la secta hedonista (epicúreos). A menudo había biografías de filósofos individuales con una breve descripción de sus sucesores. De esta naturaleza fueron la Vida de Pitágoras de Aristóxeno , la Vida de Aristóteles de Andrónico , la Vida de Aristóteles de Ptolomeo y la Vida de Pitágoras de Jámblico .
El Dabestan-e Mazaheb persa analiza numerosas filosofías, incluidas varias de Persia y la India. Su autor parece pertenecer a una tradición persa sipásíán que difiere un poco del zoroastrismo ortodoxo. Su autoría es discutida. Algunos eruditos han sugerido que Kay-Khosrow Esfandiyar, el hijo de Azar Kayvan, pudo haberlo escrito.
Haribhadra (siglo VIII d. C.) fue uno de los principales defensores del anekāntavāda . Fue el primer autor clásico en escribir una doxografía, un compendio de una variedad de puntos de vista intelectuales. En ella se intentó contextualizar los pensamientos jainistas dentro de un marco amplio, interactuando con las muchas orientaciones intelectuales posibles que tenían a disposición los pensadores indios alrededor del siglo VIII. [6]
La doxografía islámica es un conjunto de obras teosóficas (como Kitab al-Maqalat de Abu Mansur Al Maturidi ) relativas a las aberraciones en las sectas y corrientes islámicas.
