Pueblos indígenas de Alaska y el Lejano Oriente ruso
Jóvenes de Hooper Bay en el centro de Alaska, 1930Un hombre de Nunivak Cup'ig con una máscara de cuervo en 1929; El cuervo ( idioma Cup'ig : tulukarug ) es Ellam Cua o la deidad creadora en la mitología Cup'ig.Una mujer Yupik siberiana sosteniendo colmillos de morsa , RusiaLa presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi (izquierda), toma juramento a Mary Peltola mientras su esposo, Gene (centro) , observa. Peltola es yup'ik del oeste de Alaska.
Según el censo estadounidense de 2002, la población yupik en Estados Unidos ascendía a más de 24.000, [5] de los cuales más de 22.000 vivían en Alaska, la gran mayoría en las setenta comunidades del territorio tradicional yup'ik del oeste. y el suroeste de Alaska. [6] Los datos del censo de Estados Unidos para Yupik incluyen 2.355 Sugpiat; También hay 1.700 yupik viviendo en Rusia. [7] Según datos de la Oficina del Censo de Estados Unidos de 2019 , hay 700 nativos de Alaska en Seattle , muchos de los cuales son inuit y yupik, y casi 7.000 en el estado de Washington . [8] [9]
Etimología del nombre
Yup'ik (plural Yupiit ) proviene de la palabra yup'ik yuk que significa "persona" más la base post- pik que significa "real" o "genuino". Por lo tanto, significa literalmente "gente real". [10] La literatura etnográfica a veces se refiere al pueblo Yup'ik o a su lengua como Yuk o Yuit . En los dialectos Hooper Bay-Chevak y Nunivak de Yup'ik, tanto el idioma como la gente se conocen como Cup'ik . [11]
La "persona/pueblo" (ser humano) en las lenguas yupik e inuit:
Orígenes
Los antropólogos creen que los ancestros comunes de los esquimales y aleutianos (así como de varios grupos paleosiberianos ) tienen su origen en el este de Siberia , y llegaron a la zona del mar de Bering hace aproximadamente 10.000 años. [13] La investigación sobre los tipos de sangre , respaldada por hallazgos lingüísticos y de ADN posteriores , sugiere que los antepasados de otros pueblos indígenas de América llegaron a América del Norte antes que los antepasados de los esquimales y aleutianos. Parece que hubo varias oleadas de migración desde Siberia a América a través del puente terrestre de Bering , [14] que quedó expuesto hace entre 20.000 y 8.000 años durante períodos de glaciación. Hace unos 3.000 años, los progenitores de los Yupiit se habían asentado a lo largo de las zonas costeras de lo que sería el oeste de Alaska, con migraciones río arriba por los ríos costeros (en particular, el Yukón y el Kuskokwim ) alrededor del 1400 d. C., que finalmente llegaron río arriba hasta Paimiut en la costa. Yukon y Crow Village en Kuskokwim. [10]
El Yupik siberiano puede representar una migración de regreso del pueblo esquimal a Siberia desde Alaska. [15]
Tradicionalmente, las familias pasaban la primavera y el verano en campamentos de pesca y luego se reunían con otras en las aldeas para pasar el invierno. Muchas familias todavía cosechan los recursos tradicionales de subsistencia, especialmente el salmón del Pacífico y las focas .
La casa comunal de hombres, el qasgiq , era el centro comunitario para ceremonias y festivales que incluían cantos, bailes y narraciones . El qasgiq se usaba principalmente durante los meses de invierno porque la gente viajaba en grupos familiares siguiendo las fuentes de alimento durante los meses de primavera, verano y otoño. Además de las ceremonias y festivales, el qasgiq también era el lugar donde los hombres enseñaban a los jóvenes habilidades de supervivencia y caza, así como otras lecciones de vida. A los niños también se les enseñó a fabricar herramientas y qayaq (kayaks) durante los meses de invierno en el qasgiq. Las ceremonias involucran a un chamán .
La casa de las mujeres, la ena , estaba tradicionalmente justo al lado. En algunas zonas, las dos casas comunales estaban conectadas por un túnel. Las mujeres enseñaban a las jóvenes a curtir pieles y a coser, a procesar y cocinar caza y pescado, y a tejer. Los niños vivían con sus madres hasta los cinco años aproximadamente, luego se unían a los hombres en el qasgiq.
Durante un período que variaba entre tres y seis semanas, los niños y las niñas intercambiaban situaciones educativas culturales: los hombres enseñaban a las niñas habilidades de supervivencia, caza y fabricación de herramientas, y las mujeres enseñaban a los niños las habilidades que les enseñaban a las niñas.
En los bailes grupales Yup'ik , los individuos a menudo permanecen inmóviles mientras mueven la parte superior del cuerpo y los brazos rítmicamente, y sus gestos se acentúan con abanicos de baile portátiles, muy similares en diseño a los abanicos de baile Cherokee. El movimiento limitado no limita en modo alguno la expresividad de las danzas, que pueden ser fluidas con gracia, llenas de energía o irónicamente divertidas.
Los yup'ik son únicos entre los pueblos nativos de América porque nombran a sus niños en honor a la persona que murió más recientemente en la comunidad.
El kuspuk ( qaspeq ) es una prenda tradicional Yup'ik usada por ambos sexos. En Alaska, se usa tanto en ambientes informales como formales.
Cinco lenguas yupik (relacionadas con el inuktitut ) todavía se hablan muy ampliamente; Yup'ik es el idioma nativo más hablado en Alaska tanto por la población como por los hablantes. [17] Esto convierte al yup'ik en el segundo idioma indígena más hablado en los EE. UU., después del navajo . [18]
Al igual que los iñupiat de Alaska , los yupik de Alaska y Siberia adoptaron el sistema de escritura desarrollado por los misioneros de la Iglesia Morava durante la década de 1760 en Groenlandia . Los misioneros moravos de finales del siglo XIX dirigidos a los yupik en el suroeste de Alaska utilizaron el yupik en los servicios religiosos y tradujeron las Escrituras al idioma del pueblo. [19]
Madre e hijo de Nunivak Cup'ig, fotografía de Edward Curtis , 1930
Los exploradores rusos del siglo XIX identificaron erróneamente al pueblo yupik que limitaba con el territorio de los aleutianos, algo no relacionados , como también aleutianos, o alutiiq , en yupik. Por tradición, este término se ha mantenido en uso, al igual que Sugpiaq , los cuales se refieren a los Yupik del centro sur de Alaska y a los Kodiak .
Mary Peltola (nacida en 1973), que actualmente se desempeña como representante de Estados Unidos en el distrito general del Congreso de Alaska desde septiembre de 2022; Anteriormente fue juez del tribunal tribal del Consejo Nativo de Orutsararmiut, así como directora ejecutiva de la Comisión Intertribal de Pesca del Río Kuskokwim, concejal de la ciudad de Bethel y miembro de la Cámara de Representantes de Alaska.
Santa Olga Miguel (1916-1979), esposa de un sacerdote ortodoxo oriental (matushka) que fue canonizada como santa en 2023 por la Iglesia Ortodoxa en América
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enlaces externos
Centro de idiomas nativos de Alaska
Árbol genealógico Archivado el 2 de septiembre de 2017 en Wayback Machine.
El mapa de distribución de las lenguas yupik.
Project Naming, la identificación de los inuit retratados en colecciones fotográficas de Library and Archives Canada
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