Ich und Du , generalmente traducido como Yo y Tú , es un libro de Martin Buber , publicado en 1923 y traducido por primera vez del alemán al inglés en 1937.
La principal proposición de Buber es que podemos abordar la existencia de dos maneras:
Uno de los temas principales del libro es que la vida humana encuentra su significado en las relaciones . En opinión de Buber, todas nuestras relaciones nos llevan en última instancia a una relación con Dios , quien es el Eterno Tú. Martin Buber decía que cada vez que alguien dice Tú, se dirige indirectamente a Dios. La gente puede dirigirse a Dios como Tú o como Dios, Buber enfatizó que "necesitas a Dios para ser, y Dios te necesita para aquello que es el significado de tu vida".
Buber explica que los humanos se definen por dos pares de palabras: Yo-Ello y Yo-Tú . [1]
El "Eso" del Yo – Se refiere al mundo de la experiencia y la sensación. I: describe entidades como objetos discretos extraídos de un conjunto definido (por ejemplo, él, ella o cualquier otra entidad objetiva definida por lo que la hace mensurablemente diferente de otras entidades). Se puede decir que "yo" tengo tantas relaciones distintas y diferentes con cada "ello" como "ellos" hay en la vida de cada uno. Fundamentalmente, "Eso" se refiere al mundo tal como lo experimentamos.
Por el contrario, el par de palabras Yo-Tú describe el mundo de las relaciones. Este es el "yo" que no objetiva ningún "ello" sino que reconoce una relación viva. Las relaciones yo-tú se sostienen en el espíritu y la mente de un "yo" durante el tiempo que el sentimiento o la idea de la relación sea el modo dominante de percepción. Una persona sentada junto a un completo extraño en un banco de un parque puede entablar una relación "yo-tú" con el extraño simplemente comenzando a pensar positivamente sobre la gente en general. El extraño también es una persona y se ve instantáneamente atraído a una relación mental o espiritual con la persona cuyos pensamientos positivos necesariamente incluyen al extraño como miembro del conjunto de personas hacia quienes se dirigen los pensamientos positivos. No es necesario que el extraño tenga idea de que está siendo arrastrado a una relación "yo-tú" para que dicha relación surja. Pero lo que es crucial entender es que el par de palabras "yo-tú" puede referirse a una relación con un árbol, el cielo o el banco del parque tanto como puede referirse a la relación entre dos individuos. El carácter esencial del "yo-tú" es el abandono del mundo de las sensaciones, la fusión del entre, de modo que la relación con otro "yo" sea lo más importante.
Las dos nociones de "yo" de Buber requieren la unión de la palabra "yo" a una palabra asociada. La división en los términos individuales "yo", "ello" y "tú" es sólo para fines de análisis. A pesar de la separación del "yo" del "ello" y del "tú" en esta misma frase que describe la relación, en la mente de Buber existe una relación yo-tú o yo-ello . Cada oración que una persona usa con "yo" se refiere a los dos pares: "yo-tú" y "yo-ello", y del mismo modo "yo" está implícito en cada oración con "tú" o "ello". Cada uno está limitado por otros y sólo puede existir a través de este apego porque para cada objeto hay otro objeto. Tú, en cambio, no tienes limitaciones. Cuando se dice "Tú", el hablante no tiene nada (no tiene nada), por lo tanto, Tú es abstracto; sin embargo, el hablante "toma su postura en relación".
¿Qué significa experimentar el mundo? Uno recorre el mundo extrayendo conocimiento del mundo en experiencias anunciadas por "Él", "Ella" y "Eso". Uno también tiene relaciones yo-tú . La experiencia es totalmente física, pero estas relaciones implican una gran dosis de espiritualidad . La doble naturaleza del mundo significa que nuestro estar en el mundo tiene dos aspectos: el aspecto de experiencia, que se percibe como Yo-Ello, y el aspecto de relación, que se percibe como Yo-Tú.
Buber utiliza un ejemplo de árbol y presenta cinco relaciones separadas:
A través de todas estas relaciones, el árbol sigue siendo un objeto que ocupa tiempo y espacio y todavía tiene las características que lo hacen lo que es. [2]
Si "Tú" se usa en el contexto de un encuentro con un ser humano, el ser humano no es Él, Ella ni está sujeto a nada. No experimentas al ser humano; más bien, sólo puedes relacionarte con él o ella en el carácter sagrado de la relación yo-tú. La relación yo-tú no se puede explicar; simplemente lo es. Nada puede intervenir en la relación yo-tú. Yo-Tú no eres un medio para alcanzar algún objeto o meta, sino una relación definitiva que involucra todo el ser de cada sujeto.
Al igual que la relación yo-tú, el amor es una relación de sujeto a sujeto. El amor no es una relación de sujeto a objeto, sino más bien una relación en la que ambos miembros de la relación son sujetos y comparten la unidad del ser.
El Tú último es Dios. En la relación Yo-Tú no hay barreras. Esto nos permite relacionarnos directamente con Dios. Dios está siempre presente en la conciencia humana y se manifiesta en la música, la literatura y otras formas de cultura. Inevitablemente, se dirige a Ti como Eso, y la relación Yo-Tú se convierte en el ser de la relación Yo-Tú. Ahora se habla directamente de Dios, no se habla de él.
No hay mundo que lo desconecte a uno de Dios, un mundo solo de Él, cuando Yo-Tú guías las acciones de uno. "Quien verdaderamente se encuentra con el mundo, sale también hacia Dios." Dios es la relación mundial con todas las relaciones.
El libro ha sido traducido al inglés dos veces, por Ronald Gregor Smith en 1937 y por Walter Kaufmann [3] en 1970.
La obra Yo y Tú de Martin Buber ha tenido un impacto profundo y duradero en el pensamiento moderno, así como en el campo de la psicología. Este trabajo ha influido en grandes figuras de la historia estadounidense, incluido uno de los padres fundadores de la psicología humanista moderna, Carl Rogers . En 1957, Rogers y Buber entablaron su famoso Diálogo, donde se discutió la filosofía de Buber de "yo y tú". Rogers compara su terapia centrada en la persona y el contacto psicológico necesario con la relación yo-tú; Si bien Buber no está completamente de acuerdo, señalando que la relación terapeuta-cliente se encuentra en una situación algo desigual, sí admiten que existen conexiones verdaderas y momentáneas entre terapeuta y cliente que son "recíprocas" y tienen un grado de "mutualidad". [4] Rogers expresó que en los momentos en que los clientes experimentan un verdadero cambio, existe una conexión y comprensión distintas entre el cliente y el terapeuta, como en las relaciones yo-tú. [4]
El trabajo de Buber también influyó en el líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr. La relación "yo-tú" se cita en su Carta desde la cárcel de Birmingham y su sermón, "Un testamento de esperanza". En ese sermón, King describe el clima cultural y legal de segregación de su época como una relación "yo-ello", y que sólo cuando se ve la divinidad dentro de la población afroamericana la relación se transforma en "yo-tú". [5] King dice: "No puedo alcanzar la plenitud sin ti". [5] También menciona esta relación única en su Carta, reiterando que la relación "yo-ello" inherente a la segregación reduce a los seres humanos a "cosas". [6]
En una relación Yo-Ello, una persona ve al otro como un objeto para satisfacer sus necesidades. La relación yo-tú involucra a una persona que reconoce el "todo" en la otra persona y ve su asociación como relacional más que experiencial. Yo-Tú es el modo ideal para que las personas se sientan conectadas en las relaciones.