Los Ho-Chunk , también conocidos como Hocąk , Hoocągra o Winnebago (conocidos como Hotúŋe en la lengua indígena vecina Iowa-Otoe ), son un pueblo nativo americano de habla siouan cuyo territorio histórico incluye partes de Wisconsin , Minnesota , Iowa y Illinois . Hoy en día, el pueblo Ho-Chunk está inscrito en dos tribus reconocidas a nivel federal , la Nación Ho-Chunk de Wisconsin y la Tribu Winnebago de Nebraska .
La tribu Winnebago de Nebraska tiene una reserva india en Nebraska. Si bien están relacionadas, las dos tribus son naciones y pueblos soberanos distintos reconocidos a nivel federal , cada uno con su propio gobierno constitucionalmente formado e intereses gobernantes y comerciales completamente separados. Desde finales del siglo XX, ambos consejos tribales autorizaron el desarrollo de casinos .
La Nación Ho-Chunk está trabajando en la restauración del idioma y ha desarrollado una aplicación para iOS en el idioma Hoocąk . Desde 1988, ha presentado un reclamo sobre la Planta de Municiones del Ejército Badger como territorio tradicional; Desde entonces, el área ha sido declarada excedente, pero los Ho-Chunk han tenido problemas con los cambios de política en el Departamento del Interior . El departamento apoyó el reclamo de Ho-Chunk en 1998, pero en 2011 se negó a aceptar la propiedad en su nombre. [ cita necesaria ]
En 1994, para aprovechar los ingresos de los casinos, Winnebago creó una corporación de desarrollo económico ; ha tenido éxito y ha recibido premios como modelo de pequeña empresa emprendedora. Con varias filiales, emplea a más de 1.400 personas. También ha contribuido a la construcción de viviendas en la reserva. Como más del 60% de las tribus reconocidas a nivel federal, los Winnebago legalizaron la venta de alcohol en la reserva para asegurar ingresos que antes iban al estado en forma de impuestos.
Los Ho-Chunk eran la tribu dominante en su territorio en el siglo XVI, con una población estimada en varios miles. Los etnólogos han especulado que, al igual que otros pueblos siouan, los Ho-Chunk pueden haberse originado a lo largo de la costa este y emigrado hacia el oeste en la época precolonial. Nicolas Perrot escribió que los nombres que les dieron los pueblos algonquinos vecinos pueden haber hecho referencia a su origen cerca de un océano.
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El Ho-Chunk sufrió una grave pérdida de población en el siglo XVII hasta un mínimo de quizás 500 individuos. Esto se ha atribuido a las víctimas de una tormenta en el lago, epidemias de enfermedades infecciosas y competencia por los recursos de las tribus algonquinas migratorias. A principios del siglo XIX, su población había aumentado a 2.900, pero sufrieron más pérdidas en la epidemia de viruela de 1836. En 1990 eran 7.000; Las estimaciones actuales de la población total de las dos tribus son 12.000.
Los Ho-Chunk hablan una lengua siouan , que creen que les fue dada por su creador, Mą'ųna (Hacedor de Tierras). [ cita necesaria ] Su nombre nativo es Ho-Chunk (o Hoocạk), que se ha traducido de diversas formas como "voz sagrada" o "Gente de la Gran Voz", que significa lengua materna , ya que originaron la familia de lenguas siouan.
El término "Winnebago" es un término utilizado por los Potawatomi , pronunciado como "Winnipego".
Las Relaciones Jesuitas de 1659-1660 decían:
Partió, en el mes de junio del año mil seiscientos cincuenta y ocho, del lago de Ouinipegouek, que en rigor no es más que una gran bahía en el lago Hurón. Otros lo llaman el lago de los apestosos, no porque sea salado como el agua del mar (que los salvajes llaman Ouinipeg, o agua apestosa), sino porque está rodeado por un suelo sulfuroso, de donde brotan varios manantiales que conducen al mar. este lago las impurezas absorbidas por sus aguas en los lugares de su origen. [2]
Nicolas Perrot fue un comerciante francés del siglo XVII que creía que los términos algonquinos se referían a los mares de agua salada, ya que estos tienen un aroma distintivo en comparación con los lagos de agua dulce. [3] Un registro jesuita temprano dice que el nombre se refiere al origen de Le Puans cerca de los mares de agua salada al norte. [4] Los algonquinos también llamaban a los Winnebago "la gente del mar". (Un pueblo nativo que vivía a orillas de la Bahía de Hudson recibió el mismo nombre).
Cuando los exploradores Jean Nicolet y Samuel de Champlain se enteraron de la conexión "marina" con el nombre de la tribu, se mostraron optimistas de que significaba que Les Puans eran del Océano Pacífico o habían vivido cerca . Esperaban que indicara un paso hacia China a través de los grandes ríos del Medio Oeste.
En estudios recientes, los etnólogos han especulado que los Hoocągra, al igual que los demás pueblos de habla siouan, se originaron en la costa este de América del Norte y migraron gradualmente hacia el oeste. Recientemente, varios ancianos de Hoocąk han afirmado que eran originarios del Medio Oeste y que eran anteriores a la última edad de hielo. El investigador de principios del siglo XX HR Holand afirmó que eran originarios de México , donde tuvieron contacto con los españoles y adquirieron conocimientos sobre los caballos. David Lee sostiene que los Hoocąk alguna vez fueron similares a los olmecas de allí. Su evidencia se deriva de una cultura basada en el cultivo del maíz, el tipo de civilización y la construcción de montículos siguiendo el retroceso de la capa de hielo. Holand cita los registros de Jonathan Carver , que vivió con los Hoocągra en 1766-1768. [5] El contacto con los españoles podría haber ocurrido a lo largo del Golfo de México o la costa del Atlántico sur, donde otras tribus Hoocąk se originaron y vivieron durante siglos. Otros sugirieron que los Hoocągra se originaron cerca del agua salada para explicar cómo las tribus del medio oeste tenían conocimiento del Océano Pacífico, que describieron como el lugar donde termina la tierra y el sol se pone en el mar. Las historias orales de un antiguo orador Hoocąk, Wakąhaga , o Piel de Serpiente, dicen que emigraron a Wisconsin desde el suroeste del Pacífico, donde su endónimo originalmente significaba "Gente del Gran Pez", o más exactamente "Gente de la Ballena". En general, los Hoocągra hoy afirman que su pueblo siempre ha vivido en lo que hoy es el centro norte de los Estados Unidos. [6] Los estudios lingüísticos y etnográficos han generado otras historias profundas de los diversos pueblos nativos americanos.
La historia oral de Ho-Chunk dice que siempre han vivido en sus países de origen actuales de Wisconsin, Minnesota, Iowa, Missouri e Illinois. [7] Su lengua siouan indica un origen común con otros pueblos de este grupo lingüístico. Dicen que sus antepasados construyeron miles de montículos de efigies en Wisconsin y los estados circundantes [8] durante el período del Bosque Tardío . En el Período Terminal del Bosque Tardío , la práctica de construir montículos de efigies cesó abruptamente con la aparición de la Cultura Oneota . Los Ho-Chunk afirman ser descendientes tanto de las culturas del Bosque Tardío que construyeron montículos de efigies como de la cultura sucesora Oneota. [9]
Históricamente, la tribu adoptó la agricultura del maíz al final del período del Bosque Tardío , así como la caza, la pesca y la recolección de plantas silvestres. Cultivaron arroz silvestre ( Zizania spp.) y recolectaron azúcar de los arces azucareros .
El contacto europeo se produjo en 1634 con la llegada del explorador francés Jean Nicolet . Escribió que Winnebago/Ho-Chunk ocupaba el área alrededor de Green Bay del lago Michigan en Wisconsin, extendiéndose más allá del lago Winnebago hasta el río Wisconsin y el río Rock en Illinois .
La historia oral también indica que a mediados del siglo XVI, la afluencia de pueblos Ojibwe en la parte norte de sus tierras provocó que los Ho-Chunk se trasladaran al sur de su territorio. Tuvieron algunas fricciones con las tribus de la Confederación de Illinois , así como con otros pueblos de habla chiwere que se separaron de los Ho-Chunk. Estos grupos, que se convirtieron en las tribus Iowa , Missouria y Otoe , se trasladaron al sur y al oeste porque la distribución reducida hacía difícil el mantenimiento de una población tan grande. [10]
Nicolet informó sobre una reunión de aproximadamente 5.000 guerreros mientras Ho-Chunk lo entretenía. Los historiadores estiman que la población en 1634 puede haber oscilado entre 8.000 y más de 20.000. Entre esa época y el primer regreso de los tramperos y comerciantes franceses a finales de la década de 1650, la población se redujo drásticamente. Informes posteriores indicaron que los Ho-Chunk contaban sólo con unos 500. Cuando numerosas tribus algonquinas emigraron hacia el oeste para escapar de las agresivas tribus iroquesas en las Guerras de los Castores , compitieron por la caza y los recursos con los Ho-Chunk, quienes tuvieron que ceder ante su mayor número. .
Las razones que dan los historiadores para la reducción de la población varían, pero coinciden en tres causas principales: la pérdida de varios cientos de guerreros en una tormenta en un lago, epidemias de enfermedades infecciosas después del contacto con los europeos y ataques de la Confederación de Illinois.
Se decía que los guerreros se perdieron en el lago Michigan después de haber rechazado el primer ataque invadiendo Potawatomi desde lo que ahora es el condado de Door, Wisconsin . [11] Otro dice que el número era 600. [12] Otra afirmación es que los 500 se perdieron en una tormenta en el lago Winnebago durante una campaña fallida contra los Meskwaki , [13] mientras que otro dice que fue en una batalla contra los Sauk . . [14]
Incluso con una pérdida tan grave de guerreros, el historiador R. David Edmunds señala que no fue suficiente para provocar la casi eliminación de un pueblo entero. Sugiere dos causas adicionales. [15] El Winnebago aparentemente padecía una enfermedad muy extendida, quizás una epidemia de una de las enfermedades infecciosas europeas . No tenían inmunidad a las nuevas enfermedades y sufrieron altas tasas de mortalidad. Los relatos de Ho-Chunk dijeron que las víctimas se pusieron amarillas, lo cual no es un rasgo de la viruela . [10] Los historiadores han calificado las enfermedades como la razón principal de las pérdidas en todas las poblaciones nativas americanas.
Edmunds señala como tercera causa del descenso de la población el siguiente relato histórico: la aniquilación por parte de la Confederación de Illinois. Los Ho-Chunk habían sido ayudados en algún momento por muchos de sus enemigos, en particular la Confederación de Illinois, durante su época de sufrimiento y hambruna , agravada por la pérdida de sus cazadores. Los Winnebago luego atacaron a la Confederación de Illinois. Enfurecidos, más guerreros de Illinois tomaron represalias y mataron a casi todos los Ho-Chunk. [15]
Después de que se estableció la paz entre franceses e iroqueses en 1701, muchos de los pueblos algonquinos regresaron a sus países de origen al este. Luego, los Ho-Chunk fueron liberados de esa presión sobre su territorio y, después de 1741, la mayoría regresó al interior. [10] Desde un mínimo de quizás menos de 500, la población se recuperó gradualmente, ayudada por los matrimonios mixtos con tribus vecinas y algunos de los comerciantes y tramperos franceses. Un recuento de 1736 da una población de 700; en 1806, eran más de 2.900. Un censo de 1846 informó de 4.400 personas, pero en 1848, se informó que había 2.500. Al igual que otras tribus nativas americanas, los Ho-Chunk sufrieron grandes pérdidas durante las epidemias de viruela de 1757–58 y 1836. En la epidemia del siglo XIX, perdieron casi una cuarta parte de su población. [10] Hoy en día, la población de Ho-Chunk es de aproximadamente 12.000 personas.
La Guerra del Halcón Negro de 1832 se libró principalmente en tierras Ho-Chunk. A principios de 1832, White Cloud invitó a la banda Sauk a vivir en las aldeas de Illinois de la banda Rock River. Llegaron unos 1.200 Ho-Chunk, Fox, Kickapoo y otros, desde lugares como Saukenuk en la reserva de Iowa, donde había poca comida. Entre los que llegaron se encontraba Black Sparrow Hawk , que había sido un destacado guerrero de la Banda Británica durante la Guerra de 1812 . [dieciséis]
A través de una serie de medidas impuestas por el gobierno estadounidense en el siglo XIX, la tribu fue reubicada en reservas cada vez más al oeste: en Wisconsin, Minnesota, Dakota del Sur y finalmente Nebraska . La historia oral sugiere que algunos miembros de la tribu pueden haber sido reubicados por la fuerza hasta 13 veces por el gobierno federal para robar tierras mediante un tratado de cesión forzosa, pérdidas estimadas en 30 millones de acres sólo en Wisconsin. [17]
Los Ho-Chunk a menudo se resistieron de manera no violenta a la expulsión quedándose en casa, o simplemente regresando a casa, en lugar de participar en levantamientos. [18]
Los Winnebago cedieron tierras en Wisconsin en 1829, 1832 y 1837; Se produjeron más intentos de expulsión en Wisconsin en 1840, 1846, 1850 y 1873-184. [19]
La expulsión de Iowa en 1848 fue documentada por un soldado de los Voluntarios Montados de Morgan. Aproximadamente 2.500 personas se vieron obligadas a viajar en carreta, a pie y a caballo desde Fort Atkinson, Iowa, a Winona, Minnesota , y de allí en barco de vapor a una nueva reserva en el condado de Todd, Minnesota , con su agencia en la reserva de Long Prairie, Minnesota . [20] [21] La Reserva Long Prairie, que estaba densamente boscosa, era más adecuada para la tala que para la agricultura. [22]
En un escrito de 1915, el periodista e historiador local de St. Cloud, Minnesota, William Bell Mitchell, recordó que a partir de 1850, los Ho-Chunk "tenían una de sus principales aldeas en la orilla occidental del río Mississippi ", y en la desembocadura del Watab. Río en lo que hoy es Sartell, Minnesota . [23]
La reserva Long Prairie se disolvió en 1855 y sus residentes fueron trasladados al condado de Blue Earth, Minnesota . [22] Al relatar una serie de incursiones y asesinatos por venganza ocurridos en mayo de 1860 entre los pueblos chippewa y dakota en los que un guerrero Ho-Chunk también fue asesinado en Maine Prairie Township , condado de Stearns, Minnesota , George W. Sweet, un colono pionero de Sauk Rapids , recordó, "Se suponía que los Winnebagoes eran un grupo neutral entre los sioux y los chippewa, pero ocasionalmente un Winnebago se unía a un grupo de sioux en una incursión contra los chippewas". [24]
Durante la Guerra de Dakota de 1862 , una facción muy pequeña de Ho-Chunk liderada por el Jefe Pequeño Sacerdote unió fuerzas con el levantamiento y su líder testaferro, el Jefe Pequeño Cuervo . Esto tuvo resultados desastrosos para todos los Ho-Chunk que viven en Minnesota.
En 1863, los Ho-Chunk se vieron obligados a abandonar el condado de Blue Earth por una sociedad secreta organizada por colonos pioneros locales en Mankato , "Los Caballeros del Bosque", que envió hombres armados a rodear las principales tierras de cultivo de los Ho-Chunk. [25] Alrededor de 2.000 Ho-Chunk fueron internados en Camp Porter en Mankato, y desde allí trasladados a Crow Creek, Territorio de Dakota . Las malas condiciones en Crow Creek llevaron a muchos Ho-Chunk a partir hacia una reserva de Omaha en Nebraska. La Reserva Winnebago fue fundada para Ho-Chunk en Nebraska en 1865. [22] [26] [27]
Después de los traslados forzosos, muchos miembros de la tribu regresaron a sus hogares anteriores, especialmente en Wisconsin, a pesar de las repetidas redadas y traslados forzosos del ejército estadounidense. [19] Pero el gobierno federal finalmente permitió a los Winnebago reasentarse y adquirir tierras en su tierra ancestral en Wisconsin, que finalmente recibió el reconocimiento como Reserva oficial. Los Ho-Chunk de Nebraska han obtenido reconocimiento federal independiente como tribu y tienen una reserva en el condado de Thurston . La Nación Ho-Chunk ahora tiene una constitución que refuerza su capacidad soberana para negociar con el gobierno de Estados Unidos.
Waukon y Decorah , sedes de los condados de Allamakee y Winneshiek, Iowa , respectivamente, recibieron el nombre del jefe Ho-Chunk del siglo XIX, Waukon Decorah .
Antes de que los europeos se aventuraran en el territorio de los Ho-Chunk, se sabía que los Ho-Chunk cazaban, cultivaban y recolectaban alimentos de fuentes locales, incluidas nueces, bayas, raíces y hojas comestibles. Sabían lo que el bosque y la orilla del río tenían para ofrecer y ambos géneros tenían un papel en hacer el mejor uso de los recursos. Con el cambio de estaciones, las familias Ho-Chunk se mudaron de un área a otra para encontrar comida. Por ejemplo, muchas familias regresaron a Black River Falls, Wisconsin , para recoger bayas en el verano.
Las mujeres Ho-Chunk eran responsables de cultivar, recolectar y procesar alimentos para sus familias, incluido el cultivo de variedades de maíz y calabaza, para tener diferentes tipos durante la temporada de crecimiento; y recolectar una amplia variedad de raíces, nueces y bayas, así como savia de los arces. Además, las mujeres aprendieron a reconocer y utilizar una amplia gama de raíces y hojas con fines medicinales y herbarios. [28] La savia de arce se usaba para hacer jarabe y dulces. Las mujeres también procesaban y cocinaban caza, elaborando carnes secas combinadas con bayas para sustentar a sus familias cuando viajaban. Las pieles curtidas se utilizaban para confeccionar ropa y bolsas de almacenamiento. Utilizaban la mayor parte del juego como herramientas, encuadernación, ropa y cubiertas para sus viviendas. Eran responsables de la supervivencia de las familias, cuidando tanto de los niños como de los mayores. [29]
El papel principal del hombre Ho-Chunk era el de cazador y guerrero cuando era necesario. Los líderes entre los hombres interactuaban con otras tribus. Como cazadores, cazaban peces y los mataban a garrotazos. Los hombres también cazaban animales como rata almizclera, visón, nutria, castor y ciervo. [30] Algunos hombres aprendieron a crear joyas y otras decoraciones corporales de plata y cobre, tanto para hombres como para mujeres. [29] Para convertirse en hombres, los niños debían pasar por un rito de iniciación en la pubertad: ayunaban durante un período durante el cual se esperaba que adquirieran un espíritu guardián; sin él, sus vidas serían miserables.
Además de tener un espíritu guardián, los hombres también intentaban adquirir protección y poderes de espíritus específicos, lo que se hacía haciendo ofrendas junto con tabaco. [31] Por ejemplo, un hombre no se pondría en pie de guerra sin antes realizar el "festín del paquete de guerra", que constaba de dos partes. La primera parte honró a los espíritus de la noche y la segunda parte honró al espíritu del Thunderbird . Las bendiciones que estos espíritus daban a los hombres estaban plasmadas en objetos que juntos formaban el paquete de guerra. Estos objetos podrían incluir plumas, huesos, pieles, flautas y pinturas. [30]
Antes de que el gobierno de Estados Unidos expulsara a los Ho-Chunk de su tierra natal en Wisconsin, la tribu estaba formada por 12 clanes (ver tabla). En la sociedad Ho-Chunk anterior al contacto, los clanes estaban típicamente asociados con roles sociales específicos; por ejemplo, el clan Thunderbird era el clan del que se nombraban jefes, [32] mientras que el clan Bear imponía la disciplina dentro de la comunidad y supervisaba a los prisioneros. [33]
Los clanes estaban asociados con espíritus animales que representaban las responsabilidades tradicionales dentro de la nación; cada clan tenía un papel en la supervivencia del pueblo. Al igual que otros nativos americanos, los Ho-Chunk tenían reglas que generalmente exigían que las personas se casaran fuera de sus clanes. El sistema de parentesco se basaba en la familia y estructuraba las reglas de descendencia y herencia. Aunque hoy la tribu es patrilineal , los antropólogos creen que pueden haber tenido un sistema de parentesco matrilineal en el siglo XVII, antes de sus grandes pérdidas. En ese momento, las matriarcas de un clan nombrarían a su jefe y podrían reclamar el puesto si desaprobaban sus acciones. Los Ho-Chunk pueden haber pasado al sistema patrilineal debido al matrimonio con otras tribus o bajo la influencia del comercio de pieles orientado a los hombres. [35]
Hoy en día hay dos tribus de Ho-Chunk reconocidas a nivel federal , la Nación Ho-Chunk de Wisconsin y la Tribu Winnebago de Nebraska .
Esta tribu tiene su sede en Black River Falls, Wisconsin . [36] Anteriormente conocida como la tribu Winnebago de Wisconsin , cambió su nombre a "Nación Ho-Chunk" para recuperar el nombre tradicional siouan. Los Ho-Chunk suelen llamarse a sí mismos Hoocąk waaziija haci, que significa "gente de la voz sagrada de los Pinos". También se llaman a sí mismos wąąkšik – "gente". Son las más grandes de las dos tribus Ho-Chunk reconocidas a nivel federal.
Los Ho-Chunk han creado la División de Lengua y Cultura Hoocąk Waaziija Haci , que ha desarrollado materiales para enseñar y restaurar el uso de la lengua Hocąk y otros elementos de su cultura. Entre sus innovaciones recientes se encuentra el desarrollo de una aplicación en idioma Hocąk para iPhone . [37] Los Ho-Chunk tienen alrededor de 200 hablantes nativos entre sus mayores. [38]
De los 7.192 miembros tribales en mayo de 2011, 5.042 vivían en Wisconsin. Las tribus poseen 4.602 acres (18.625 km 2 ) repartidos en partes de 12 condados en Wisconsin y uno en Minnesota. Las mayores concentraciones se encuentran en los condados de Jackson , Clark y Monroe en Wisconsin. Áreas más pequeñas se encuentran en los condados de Adams , Crawford , Dane , Juneau , La Crosse , Marathon , Rock , Sauk , Shawano y Wood en Wisconsin. La Nación Ho-Chunk también posee tierras en Lynwood, Illinois . [39]
La Nación Ho-Chunk estableció una constitución escrita y está gobernada por un consejo electo. A partir de 2023 [actualizar], el presidente actual es John Greendeer.
Desde finales del siglo XX, la tribu opera seis casinos en Wisconsin con el fin de recaudar fondos:
En febrero de 2013, el Beloit Common Council vendió un terreno a Ho-Chunk Nation para un casino propuesto. [44]
El consejo ha utilizado los ingresos para mejorar la infraestructura, la atención médica y el apoyo educativo para su gente.
En 1988, la Nación Ho-Chunk presentó una reclamación oportuna para la transferencia de la Planta de Municiones del Ejército Badger (BAAP), que debía ser declarada excedente según las regulaciones federales. Como parte de su antiguo territorio tradicional, la propiedad alberga recursos históricos, arqueológicos, sagrados y culturales importantes para su pueblo. Es una parcela de 1500 acres en el condado de Sauk, Wisconsin . En 1998, el Secretario del Interior había emitido una carta para reclamar la tierra en nombre de los Ho-Chunk, pero en 2011, la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) se negó a aceptar la propiedad. No estaba dispuesto a realizar una evaluación ambiental debido al costo. [45]
Los Ho-Chunk continúan con el caso. Entre 1998 y 2011, el Ejército gastó millones de dólares en evaluaciones ambientales y limpieza para preparar la propiedad para su transferencia. En 2012, el Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) aprobó una resolución en apoyo de los Ho-Chunk y para alentar a la BIA a aceptar tierras excedentes en fideicomiso en nombre de las tribus. [45]
La tribu tiene una reserva en el noreste de Nebraska [47] y el oeste de Iowa. La reserva india de Winnebago se encuentra principalmente en la parte norte de Thurston y una pequeña parte de los condados de Dixon en Nebraska, con una porción adicional en el condado de Woodbury , Iowa. Una pequeña parcela de tierra fuera de la reserva de 116,75 acres (0,4725 km2 ) se encuentra en el sur del municipio de Craig en el condado de Burt , Nebraska. La superficie terrestre total es 457,857 km2 ( 176,78 millas cuadradas).
Se refieren a sí mismos como Hoocąk nįšoc haci, que significa "gente de voz sagrada que vive en el río Missouri".
La porción de Iowa estaba originalmente al oeste del río Missouri y dentro de los límites de Nebraska. Después de que el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos cambió el curso del río, parte de la tierra de la reserva se redefinió como dentro de los límites de Iowa. La tribu argumentó con éxito que la tierra les pertenecía según los términos de la escritura anterior al desvío del río. Este terreno tiene una dirección postal de Sloan , Iowa, ya que las direcciones rurales normalmente están cubiertas por la oficina de correos más cercana.
El censo de 2000 informó una población de 2.588 personas viviendo en estas tierras. La comunidad más grande es el pueblo de Winnebago , con otras en Emerson y Thurston , Nebraska. En 2006, su población matriculada se estimaba en 4.000. [38]
El Omaha, reconocido a nivel federal , también tiene una reserva en el condado de Thurston. Juntas, las tribus nativas americanas ocupan toda la superficie terrestre del condado de Thurston.
La tribu Winnebago de Nebraska tiene una constitución escrita y está gobernada por un consejo electo de nueve personas.
Desde 1992, la tribu Winnebago es propietaria y opera el Casino WinnaVegas en sus tierras en Iowa. La tribu legalizó la venta de alcohol para mantener los ingresos por impuestos a las bebidas alcohólicas, destinados a apoyar a personas y familias afectadas por el alcoholismo. Más del 60% de las tribus reconocidas a nivel federal en los 48 estados inferiores han legalizado la venta de alcohol. [48]
En 1994, la tribu fundó Ho-Chunk, Inc., una corporación de desarrollo económico que ahora emplea a 1.400 personas. Su éxito le ha valido a la tribu premios a la organización de pequeñas empresas. Ha iniciado un sólido programa de construcción de viviendas en colaboración con programas federales. Sus líderes aparecieron en Native American Entrepreneurs en 2009 en PBS . [49]
Según Gordon Thunder (Wakąja) [ ¿ quién? ] , los Ho-Chunk han sido expulsados sistemáticamente de sus países de origen, muchos de ellos ahora ocupados por otras tribus. La Nación Ho-Chunk de Wisconsin, que en un momento estuvo compuesta principalmente por miembros tribales repartidos en 13 condados de Wisconsin, tiene un reclamo territorial histórico en un área abarcada por una línea desde Green Bay hasta Long Prairie , desde St. Louis hasta Chicago . Algunos miembros de los gobiernos federal y estatal han socavado los reclamos territoriales de Ho-Chunk; sin embargo, las actividades de repatriación documentan dónde alguna vez estuvieron muchas aldeas. [ cita necesaria ]
