[4] Las grandes ciudades musulmanas perdieron su influencia científica y espiritual, cuando las últimas dinastías perdieron el control educativo e iniciático sobre la masa de fieles, debido a la fragmentación de territorios entre emiratos rivales.
[7] En cuanto a la parte central, que limita con las dos dinastías Zianide y Hafside, se vio reducida a su más simple expresión sus grandes centros intelectuales en Cherchell y Béjaïa.
[9] Los estudiantes eruditos fueron seleccionados a finales del siglo XIV y principios del siglo XV (luego de estudios coránicos locales preliminares, eran enviados a la mezquita Al-Azhar en Egipto, pasando por Fez o Kairouan) para perfeccionar sus habilidades y formación doctrinal.
[12] Así fue como la Qadiriyya tariqa se extendió por el Magreb central y vio el surgimiento de notables teólogos y ascetas, como Sidi Abd al-Rahman al-Tha'alibi, quien hizo construir su zauía Thaalibia junto a la Mezquita Thaalibi en la Casbah de Argel.
Otra referencia del fiqh malikita dispensado en esta zauía es el Risala fiqhiya, escrito por Ibn Abi Zayd al-Qayrawani.