Vyasatirtha
Vyāsatīrtha (c. 1460 - c. 1539[1]), también llamado Vyasaraja o Chandrikacharya, fue un filósofo, erudito y poeta hindú perteneciente a la orden Dvaita del Vedanta.
Nacido en una familia brahmán como Yatiraja, Bramhanya Tirtha, el pontífice del matha en Abbur, asumió la tutela de Vyāsatīrtha y supervisó su educación.
Estudió las seis escuelas ortodoxas del hinduismo en Kanchi y, posteriormente, la filosofía de Dvaita bajo Sripadaraja en Mulbagal, eventualmente sucediéndolo como pontífice.
El erudito Surendranath Dasgupta señala: "La habilidad lógica y la profundidad del pensamiento dialéctico agudo que muestra Vyasa-tirtha es casi incomparable en todo el campo del pensamiento indio".
Las canciones de Purandara Dasa y las historias tradicionales también aportan conocimientos importantes.
[7][8] La filosofía de Dvaita o Tattvavada fue un movimiento oscuro dentro del Vedanta en la India medieval.
[11] Las mejoras filosóficas fueron realizadas en forma pionera por Padmanabha Tirtha y posteriormente perfeccionadas por Jayatirtha.
[13] Autores posteriores como Vishnudasacharya ampliaron aún más estos textos y escribieron comentarios que se ramifican en diversos campos como Mimamsa y Navya Nyaya, una tradición que continuaría durante siglos.
[15] Vyasatirtha nació Yatiraja en una familia brahman Deshastha Madhva[17] hijo de Ballanna y Akkamma en una aldea llamada Bannur.
[18] Bramhanya estaba genuinamente sorprendido por el intelecto precoz del niño y tenía la intención de ordenarlo como monje.
Sharma conjetura que la educación que recibió Vyasatirtha en Kanchi lo ayudó a volverse erudito en las complejidades y sutilezas de Advaita, Visistadvaita, Navya Nyaya y otras escuelas de pensamiento.
[20] Somanatha menciona varios debates y discusiones en las que Vyasatirtha emergió triunfante sobre los principales eruditos de la época.
Casi al mismo tiempo, a Vyasatirtha se le confió la adoración del ídolo Venkateshwara en Tirupati y emprendió su primera gira por el sur de la India (una gira que implica viajar a diferentes regiones para difundir las doctrinas de Dvaita).
[25] Sharma también sostiene que fue en esta época cuando Vyasatirtha habría comenzado su trabajo en Tatparya Chandrika, Nyayamruta y Tarka Tandva.
Su estrecha relación con Krishnadeva Raya está corroborada por inscripciones en el templo de Vitthala en Hampi y relatos del viajero portugués Domingo Paes.
[27] Somanatha escribe sobre un incidente en el que Krishnadeva Raya recibió una crítica contra Dvaita por un erudito Advaita en Kalinga como un desafío.
[41] Dvaita asume la validez de tres pramanas: pratyeksha (experiencia directa), anumana (inferencia) y sabda (Agama).
