Tolkāppiyam

[2]​ [3]​ Es el texto tamil más antiguo que menciona dioses identificados a menudo como deidades hindúes.[5]​ [note 1]​ Es un texto completo sobre gramática e incluye sutras sobre ortografía, fonología, etimología, morfología, semántica, prosodia, estructura de oraciones y la importancia del contexto en el lenguaje.Algunos en la tradición tamil sitúan el texto en el mítico segundo sangam, de diversas formas en el primer milenio a. C. o antes.[17]​ Una etimología alternativa propuesta por algunos puristas es que el nombre de la obra deriva del nombre del autor Tolkāppiyan, pero esta es una suposición controvertida porque no se conocen ni el autor ni los siglos en los que se compuso esta obra maestra.[24]​ Según Zvelebil, las versiones manuscritas de Tolkappiyam que han sobrevivido hasta la era moderna se fijaron alrededor del siglo V d. C.[21]​ [24]​ [25]​ Los estudiosos rechazan las dataciones tradicionales basadas en tres sangams y el mito de las grandes inundaciones porque no hay evidencia verificable a su favor, y la evidencia disponible basada en lingüística, epigrafía, literatura sangam y otros textos indios sugiere una fecha mucho posterior.[26]​ Los desacuerdos ahora se centran en fechas divergentes entre el siglo III a. C. y el siglo VIII d. C. [21]​ [26]​ [27]​ Las dataciones propuestas por los estudiosos contemporáneos se basan en una combinación de evidencia como: No existe evidencia firme para asignar la autoría de este tratado a ningún autor en particular.Algunos creen tradicionalmente que Tholkapiyam fue escrito por un solo autor llamado Tolkappiyar, un discípulo del sabio védico Agastya mencionado en el Rigveda (1500-1200 a. C.).Según la leyenda tradicional, la gramática original se llamaba Agathiam, escrita por el sabio Agastya, pero desapareció después de un gran diluvio.[47]​ Las primeras menciones de leyendas Akattiyam relacionadas con Agastya se encuentran en textos que datan aproximadamente del siglo VIII o IX.[51]​ El Tolkappiyam trata sobre ilakkanam (gramática) en tres libros ( atikaram ), cada uno con nueve capítulos ( iyal ) de diferentes tamaños.[52]​ Las secciones fonética y fonémica del primer libro muestran la influencia de los Pratisakhyas védicos, afirma Hartmut Scharfe, pero con algunas diferencias.[53]​ Según Peter Scharf, los sutras aquí están inspirados en el trabajo sobre gramática sánscrita de Panini, pero utiliza terminología tamil y añade innovaciones técnicas.En las canciones akam, Tholkappiar ha hecho referencia a deidades en las diferentes divisiones de tierras: Thirumal para Mullai, Murugan para Kurinji, Vendhan para Maarutham, Kadalon para Neithal y Kotravai para Paalai.Dubyanskiy también afirmó que la autoridad del texto era innegable: "Es un monumento literario y cultural de gran importancia".