Literatura sangam

Esta literatura desapareció de la memoria popular poco después, hasta que fueron redescubierta en el siglo XIX por académicos como Arumuga Navalar, CW Thamotharampillai y UV Swaminatha Iyer.

[11]​[12]​ El indologo Kamil Zvelebil cita a AK Ramanujan: «En su antigüedad y en su contemporaneidad, no hay mucho más en la literatura india que estos silenciosos y dramáticos poemas tamiles.

Estos poemas no son las únicas primeras pruebas del genio tamil.»[13]​[14]​ La literatura disponible de este período fue clasificada y compilada en el siglo X en dos categorías de acuerdo, aproximadamente en su cronología.

Los temas del «campo exterior» discuten todos los otros aspectos de la experiencia humana como el heroísmo, el coraje, la ética, la benevolencia, la filantropía, la vida social y las costumbres.

La división en agam y puram no es rígida, sino que depende de la interpretación utilizada en un contexto específico.

Por lo tanto, el poeta se queda atrás y deja que sus protagonistas hablen.

[18]​ Para corpus de la literatura Sangam se reúnen en dos colecciones: la del Ettuttogai (எட்டுத்தொகை, «ocho antologías») y el pattuppaṭṭu (பத்துப்பாட்டு, pattuppāṭṭu «Diez idilios»).

Otros tiṇai similares pertenecen a los poemas puṟam, aunque estas categorías se basan en la actividad de la vida externa, pública y política y, especialmente, la llamada «vida de héroe» o textos heroicos.

[22]​ Muchos poemas de amor Sangam contienen un recurso estilístico que en la tradición tamil se llama Ullurai (உள்ளுறை, uḷḷuṟai).

Se justifica el poder del monarca, que debe ser generoso con sus súbditos, y se explica la conveniencia de determinadas instituciones, como las castas sociales o la castidad de las mujeres, ya que ambas contribuyen a la pureza.

Esta alternancia hace que tengan un carácter más narrativo aunque predomine el lirismo común a toda la poesía sangam.

Pueden incluir pasajes autónomos más reflexivos, sobre temas como el tempus fugit o la codicia como causa de guerras.

[25]​ Según los compiladores de las obras de Sangam, como Nakkeeran, los Tamil Sangams eran academias, donde se cree que los poetas y los autores tamiles se reunían periódicamente para publicar sus obras.

Recogieron y catalogaron minuciosamente numerosos manuscritos en diversas etapas del deterioro.