Sistema de gobierno dual tibetano

Bajo el cho-sid-nyi, las autoridades religiosas y temporales ejercen un poder político real, aunque dentro de instituciones oficialmente separadas.

[1]​ Este sistema político a menudo operaba bajo la soberanía mongola y china, con el respectivo emperador por encima de la administración local tibetana.

El sistema dual se implementó durante un período de consolidación bajo el Quinto Dalai Lama (1642-1682), quien unificó religiosa y políticamente al Tíbet después de una prolongada guerra civil.

En la práctica, el Shabdrung solía ser un niño bajo el control del Druk Desi, y los penlops regionales (gobernadores) a menudo administraban sus distritos desafiando al Druk Desi, hasta el surgimiento de la monarquía unificada a principios del siglo XX.

Ladakh se convirtió en una región dentro del estado indio de Jammu y Cachemira.

La dinastía Namgyal continuó en Sikkim desde 1542 hasta 1975, cuando el reino votó por plebiscito para unirse a la India.

El único ejemplo moderno de un gobierno soberano que opera bajo el sistema dual de gobierno es Bután, aunque existe en una forma altamente modificada.

Sin embargo, la posición sigue siendo poderosa y el Je Khenpo es típicamente visto como el asesor más cercano y más poderoso del Druk Gyalpo.

La familia real sufrió cuestionamientos a su legitimidad en sus primeros años, con las reencarnaciones de los diversos Shabdrungs significando una amenaza latente.

A principios de 2007, el actual Shabdrung Pema Namgyel, que en ese momento era un niño pequeño, se tomó conocimiento que había sido puesto bajo arresto domiciliario en Bután junto con sus padres desde 2005, después de haber sido invitado a Bután desde su hogar en Bodh Gaya, India.

Sin embargo, el título de Druk Desi nunca aparece mencionado en la Constitución, y todos los poderes administrativos se confieren directamente al Druk Gyalpo y a las oficinas civiles.