Su calidad e influencia en los arquitectos musulmanes de la época y posteriores, es comparable a los citados dentro del ámbito cristiano.
Es considerado el mejor arquitecto del periodo clásico de la arquitectura otomana y, a menudo, se lo compara con Michelangelo, su contemporáneo en Occidente.
El Imperio otomano se encontraba en plena expansión, y Sinan participó en gran cantidad de campañas militares que le permitirían entrar en contacto con muy diversos estilos arquitectónicos.
Tendría en torno a 50 años cuando Solimán el Magnífico le nombra su arquitecto principal.
La aportación de Sinan al arte turco, original y sumamente avanzado, representa una enorme influencia sobre todo el mundo islámico.
A Sinan se le atribuye una inmensa labor constructiva en su larga vida, siendo probablemente el arquitecto más prolífico de la historia.
Su formación como ingeniero militar hizo que su planteamiento respecto a la arquitectura fuera más empírico que no teórico, pero se puede decir el mismo de los grandes arquitectos del Renacimiento a Occidente como Brunelleschi y Michelangelo.
Su primer encargo importante como arquitecto real fue la construcción de un complejo modesto para Hürrem Sultan (Roxelana), la esposa del sultán Solimán el Magnífico.
Sin embargo, ya estaba más muy construido que la mezquita de Alepo y muestra una cierta elegancia.
Curiosamente, el almirante no está ahí enterrado, sino en su türbe del lado de la mezquita Iskele.
Esta mezquita ya muestra algunas de las características principales del estilo de Sinan: un sótano ancho, con una vuelta alta, minaretes esbeltos, baldaquino con una sola cúpula, flanqueado por tres semicúpulas que acaban en tres exedros y un pórtico doble muy ancho.
Sinan, que ahora dirigía un departamento imponente con un gran número de ayudantes, terminó esta enorme tarea en siete años.
Sacó la idea para el diseño del tejado semicúbica de Santa Sofía.
Gracias a esta obra, Sinan destacó por siempre jamás más por encima del anonimato de sus predecesores.
Pero, al contrario de sus equivalentes occidentales, Sinan estaba más interesado en la simplificación que en el enriquecimiento.
Sinan construyó en 1551 una mezquita y un monumento funerario (türbe) para el Gran Visir Ibrahim Pasha en Silivrikapı (Estambul).
El siguiente Gran Visir Rüstem Pasha hizo más encargos a Sinan.
Aplicando esta forma hexagonal, Sinan podía reducir las cúpulas laterales a semicúpulas, y ponerlas en las esquinas en un ángulo de 45 grados.
El mismo año empezó la construcción de una mezquita pequeña por İskender Pasha en Kanlıka, junto al Bòsfor.
El estilo de este edificio revolucionario era lo más cercano al gótico que permite la estructura otomana.
Al exterior, la mezquita se eleva muy arriba, con las cuatro filas de ventanas a la pared oriental.
En otros edificios de su periodo final, Sinan experimentó con tratamientos espaciales y murales que eran nuevos por la arquitectura otomana clásica.
Él mismo, como dice a su autobiografía “Tezkiretü’l Bünyan”, consideraba que su obra maestra era la mezquita Selimiye de Edirne.
Cuando se completó, Sinan reivindicó que tenía la cúpula más grande del mundo, dejando atrás Santa Sofía.
De hecho, la altura de la cúpula desde el nivel del tierra era más baja, y el diámetro era apenas más grande (medio metro) que Santa Sofía, que se había hecho mil años antes.
También hizo el puente Mehmed Paša Sokolović en Višegrad, que atraviesa el río Drina al este de Bosnia y Herzegovina que ahora es Patrimonio de la Humanidad según la UNESCO.
Al inicio de su carrera como arquitecto, Sinan se encontró una arquitectura tradicional establecida.
Intentó de obtener una armonía racional entre la composición piramidal exterior de semicúpulas, que culminan directamente en una sola cúpula, y el ensayo interior donde esta cúpula central integra verticalmente el espacio en un todo unificado.
Fue un innovador en el uso de la decoración y los motivos, combinándolos con las formas arquitectónicas en un todo.
Acentuó el centro situado bajo la cúpula central llenándolo de luz gracias a las muchas ventanas.