Salekana

La santara se debe ejecutar en presencia de un rishi, muni (monje del jainismo) o preceptor.

[8]​ Según los agamas (textos) jainistas, la salekana conduce a ahimsā (no violencia o no daño), pues aquella subyuga las pasiones, que son la causa raíz de himsā (violencia o daño).

[13]​ En el texto jaínico se mencionan cinco transgresiones al voto de sallekhanā:[14]​[15]​- La persona que acata la salekana, no desea morir, ni aspira a vivir en un estado de discapacidad que le imposibilite valerse por sí misma.

En cambio, mediante la salekana, se considera "bienvenida" la muerte, en virtud de un proceso calmado, tranquilo, que provee paz mental y suficiente conclusión para el adherente, su familia o la comunidad.

[27]​ En el libro Sallekhanā is Not Suicide, de Justice T. K. Tukol, se asienta:[28]​ Según Champat Rai Jain, «La verdadera idea de sallekhanā es solamente que cuando, por fin, aparece la muerte, uno sabrá cómo va a morir, esto es, uno morirá como monje, no como bestia: berreando y jadeando y haciendo vanos esfuerzos por evitar lo inevitable.»[29]​[30]​ El abogado Suhrith Parthasarathy opina: «Sallekhana no trata de obtener una muerte no natural, sino un procedimiento intrínseco a una elección ética personal de vivir con dignidad hasta la muerte».

[32]​ La petición se extendía a quienes facilitaran la juramentación del voto de salekana, inductor al suicidio.

La comunidad jainista argumentó que tal decisión es una violación a la garantía constitucional india de libertad religiosa.

[35]​ En agosto de 2015 el Tribunal Superior de Rajastán dictaminó que ese método no es un principio esencial del jainismo, lo prohibió y lo hizo punible (secciones 306 y 309 (Inducción a Suicidio) del Código Penal Indio).

[37]​ En varios estados, como Rajastán, Gujarat, Madhya Pradesh, Maharashtra, Delhi, etcétera, se realizaron protestas.