[1]​ Durante los tres días de disturbios en la ciudad, se estima que entre 52[2]​– 150[3]​ residentes judíos fueron asesinados y otros cientos resultaron heridos.

[4]​[5]​ Se estima que las autoridades polacas arrestaron a más de mil personas, incluidos algunos soldados, durante y después del pogromo.

[3]​ sin demostrar preferencia por ninguno de los bandos combatientes, encontrándose atrapados en el medio.

Por el contrario, ambas partes esperaban que los judíos se unieran a ellos.

[12]​[13]​ En el momento en que el conflicto terminó, tanto los ucranianos como los polacos expresaron su insatisfacción con la neutralidad judía, acusándolos de apoyar al bando opuesto, sirviendo esto como justificación para las falsas acusaciones de que muchos judíos adoptaron la postura anti-polaca.

[10]​ La República Popular de Ucrania Occidental respetó la neutralidad judía y no hubo incidentes de violencia antijudía durante las dos semanas en que la ciudad estuvo controlada por las fuerzas ucranianas.

[3]​ A medida que los soldados ucranianos se retiraban, los combatientes polacos tenían un ánimo festivo al prever la recompensa por su lucha, sumado al saqueo de tiendas y hogares judíos.

[3]​ Además de saquear y asesinar, las turbas polacas violaban a las mujeres.

[10]​ Muchas víctimas dieron testimonio de que los soldados polacos afirmaron que sus oficiales les permitieron 48 horas para saquear los barrios judíos como recompensa por capturar la ciudad de los ucranianos.

El asesinato y la quema en el barrio ya se habían llevado a cabo cuando Mączyński permitió que las patrullas ingresaran al área.

Varios oficiales polacos, según el informe, participaron en los asesinatos y saqueos, que dijeron continuaron durante una semana con el pretexto de buscar armas.

Dos mil judíos quedaron sin hogar y las pérdidas materiales ascendieron a 20 millones de dólares contemporáneos.

[28]​ Los eventos fueron ampliamente difundidos por la prensa europea y estadounidense,[29]​ incluido The New York Times.

Según el Informe Morgenthau, los excesos en Leópolis fueron "de carácter tanto político como antisemita".

El informe señaló que hasta diciembre no se habían dictado sentencias para 40 militares, junto con mil civiles identificados como delincuentes que habían sido encarcelados por robo y asesinato.

[3]​ El punto de vista polaco era que los hechos fueron "tergiversados voluntariamente por los judíos" y que la respuesta internacional al pogromo fue vista en Polonia como prueba de una "conspiración judía internacional", y los medios polacos intentaron disipar las "calumnias judías".

[3]​ Según un informe oficial de la policía basado en registros hospitalarios, hubo 44 muertes.

Una investigación simultánea del gobierno británico dirigida por Sir Stuart Samuel informó que 52 judíos fueron asesinados, 463 heridos y una gran cantidad de propiedad judía fue saqueada.

[3]​[36]​ Inmediatamente después, se lo consideró un pogromo, incluidos los de The Nation[37]​ y el autor Franciszek Salezy Krysiak, quien publicó su libro en 1919.