Su propósito era, aparentemente, reforzar las creencias dualistas de los cátaros de estas regiones y, en particular, poner en relieve la validez de su linaje espiritual u ordo a través del consolamentum por el cual estaban vinculados a los apóstoles.
Marcos, un dualista moderado, que entonces presidía los cátaros de Lombardía, pertenecía al ordo de Bulgaria, que Nicetas impugnó.
Marcos recibió el consolamentum nuevamente de Nicetas, un dualista absoluto que pertenecía al ordo de Drugunthia o Dragovitia (en el sureste de los Balcanes), habiendo recibido su consolamentum del obispo Simon de Dragovitia.
En 1167, en presencia de Marcos y de otros representantes de las iglesias cátaras de Languedoc, Francia y Cataluña, Nicetas presidió el Concilio de Saint-Felix-de-Caraman, en el que renovó los consolamenta y confirmó el oficio episcopal de seis obispos cátaros: Nicetas instruyó a la asamblea que, así como las Siete Iglesias de Asia no interfirieron en la independencia del otro, tampoco lo hicieron los obispados coetáneos de los bogomiles, ni tampoco lo deberían hacer estos nuevos obispados cátaros.
Esto fue desastroso para la iglesia cátara de Italia, que se hundió en un largo cisma.