[4]​ Según un censo llevado a cabo en 1931 por las autoridades del Mandato británico de Palestina, en Nabi Musa vivían solamente 3 personas en 1 casa.

[2]​[6]​ La carretera entre Jerusalén y Jericó era una de las principales rutas utilizadas por los árabes del Levante mediterráneo para hacer su peregrinaje hacia La Meca.

En un principio, se trataba simplemente de un punto desde el que los peregrinos podían detenerse y observar el valle del Jordán y echar un vistazo al Monte Nebo, lugar donde la Biblia hebrea parece sugerir que podría encontrarse la tumba de Moisés.

[7]​ Parece ser que se convirtió en una fecha relevante del calendario musulmán local desde tiempos de Saladino.

Durante todo el periodo medieval tardío, era costumbre construir albergues para viajeros adyacentes a los santuarios, y el hospicio que se puede observar a día de hoy se terminó de construir en la década entre 1470 y 1480.

Alrededor de 1820, las autoridades otomanas restauraron los edificios, que durante los siglos anteriores habían quedado un estado ruinoso.

Hombres la mirada en blanco de emoción bailaban en círculos, sin sombrero, sus largos rizos volando salvajemente mientras giraban...

Por última vez ondearon sus brillantes espadas sobre sus cabezas y se desvanecieron entre las sombras de las calles.

En Letters from Jerusalem: During the Palestine Mandate, Eunice Holliday describe la procesión hacia la Tumba de Moisés en una carta a su madre:"La procesión fue la cosa más rara que he visto nunca, no podrías imaginar un evento más desordenado, pero resulta que eso es típico del país.

La mejor parte del día con diferencia era ver a todos los felahín (los campesinos de las aldeas) con su ropa nueva.

[22]​ Esta creencia no es compartida por las otras fes abrahámicas, ni desde un punto de vista arqueológico.

En Deuteronomio se cita que Moisés fue enterrado «en el valle en la tierra de Moab, frente a Beth-peor» (al este del Río Jordán) y que «nadie conoce a día de hoy el lugar donde está enterrado».