Movimiento okupa
En la mayoría de países, los propietarios legales del bien inmueble cuyos bienes resultan usurpados pueden denunciarla como un delito ordinario; mientras que existen países donde puede haber una legislación que tolere condicionadamente la okupación, o donde existen concesiones temporales por parte de los propietarios a cambio del mantenimiento o alquiler del inmueble.
[8] Se utiliza tanto en castellano como en catalán, euskera, gallego y otras lenguas ibéricas.
Sin embargo, en su acepción popularizada por la prensa ha venido utilizándose para designar a cualquiera que se instale en una vivienda abandonada, tenga esta acción carácter político o no.
[cita requerida] La palabra «okupa» referida a personas se ha venido usando en estos últimos años.
La propia naturaleza heterogénea del movimiento dificulta su identificación con un grupo social determinado, aunque sus ideas suelen ser relacionadas con pensamientos anarquistas.
Los centros sociales mantienen entre sí una comunicación fluida, aprovechando las nuevas tecnologías[12] para informar sobre sus convocatorias.
[22] En las grandes ciudades de países en desarrollo, donde florecen los asentamientos espontáneos, la estructura urbana se caracteriza por una marcada desarticulación.
[24] Es por ello que el factor legal reviste una importancia específica para este tipo de asentamientos.
Ello, unido al rápido incremento del precio de la vivienda, hizo que las okupaciones crecieran exponencialmente en los años 90.
El nuevo código penal aprobado en 1996 pretendía restringir las mismas, tipificándolas como delito de usurpación.
Sin embargo, los juzgados solían considerar zanjada la cuestión con el desalojo de la propiedad ocupada, archivando la causa a continuación.
En algunos casos, los llamados centros sociales han intentado legalizar su situación iniciando un diálogo con las instituciones, a imagen de las negociaciones que se han dado en otros países europeos donde lugares inicialmente okupados han acabado por ser cedidos bajo fórmulas de alquiler bajo o incluso declarados de interés social o cultural.
Además, el Grupo Parlamentario Socialista propuso que, si los ocupantes no presentan un título legítimo en 48 horas tras la denuncia, la autoridad judicial pueda ordenar su desalojo inmediato.
Si bien en el imaginario popular la okupación se asocia a la juventud y ciertas subculturas, históricamente ha funcionado como un modo de tener acceso a la vivienda para los grupos sociales más desfavorecidos siendo ésta más variada y compleja en su estudio.
[35] Las zonas agrícolas okupadas, en las que se comprobó que no había una finalidad política, fueron entregadas a los okupas y con el tiempo fueron incorporadas al sistema de vivienda pública y fueron utilizadas por los servicios sociales para acoger familias sin hogar.
Pasado unos días el Tribunal, al no ver motivos para que los okupas devuelvan las viviendas, el juez refiriéndose a un caso sucedido bajo el reinado de Jorge III,[b] fallaron a favor de los okupas.
Durante todo el día la opinión local que merodeaba la zona les mostró su apoyo y se celebraron mítines en los alrededores a su favor.
Esta solución fue rechazada y se mantuvieron unidas hasta que no fueron todas realojadas a la misma vez.
Durante los seis días que duraron los altercados la policía, unos 3.000, intentaron el desalojo por con gases lacrimógenos por dos veces y en ambas fueron repelidos.
A la mañana siguiente llegaron mas familias que ocuparon pisos sin saber ya si eran municipales o de propiedad privada.
Además se creó una delegación para reunirse con el Ayuntamiento y que finalmente no fue recibida por éste.
Ante esto los ciudadanos del barrio se enfrentan junto a los okupas contra la policía rodeando furgones policiales y celulares por lo que la policía se ve forzada a huir hasta la llegada de refuerzos que con procedieron al arresto de muchas personas.
En San Basilio desde abril comenzaron las huelgas de alquileres, las luchas por una vivienda y por mejores servicios públicos.
[51] llamado stoermerbevægelesen, Durante las décadas siguientes los historiadores cifran en tres los movimientos okupas en la ciudad.
El tercero surgió en la década de 1990 con la disolución del movimiento BZ y se localizó por todo el país.
NB okupó un edificio vacío en Nørrebro que pasó a conocerse como La Casa del Pueblo.
Debido a que las edificaciones estaban en malas condiciones elaboraron y trataron de poner en marcha un proyecto para reconstruir la zona.
Ésto llevó a que los jóvenes se instalaran en los cuarteles para realizar unos "experimentos compartidos ("samværseksperimenter").
Sin embargo estas acciones hicieron al movimiento mas fuerte y finalmente permitieron a los okupas se quedaran con las casas.
La historia de María Soledad Rosas, una joven argentina okupante de viviendas en Turín, Italia, y muerta en extrañas circunstancias (posiblemente asesinada simulando un suicidio) , inspiró al escritor Martín Caparrós para su libro Amor y anarquía.
