Movimiento Vida Nueva
[3] El Movimiento Vida Nueva se fundó en un momento en que China, ya debilitada por el imperialismo occidental, enfrentaba las amenazas del creciente militarismo japonés, el fraccionalismo interno y el comunismo.
Sostuvo que la "indiferencia" conducía a vidas sin un sentido de lo correcto o incorrecto y, por lo tanto, sin distinciones ni propósito.
El Movimiento intentó contrarrestar tales amenazas mediante la resurrección de la moralidad tradicional china, que consideraba superior a los valores occidentales modernos.
Como tal, el Movimiento se basó en el confucianismo, mezclado con el cristianismo, el nacionalismo y el autoritarismo que tienen algunas similitudes con el fascismo.
Debe haber, continuó, "también un renacimiento del espíritu, ya que los valores espirituales trascienden las meras riquezas materiales".
Estas virtudes, prosiguió,"debe aplicarse a la vida ordinaria en materia de comida, vestido, refugio y acción.
[9] El rigor ideológico del Movimiento Vida Nueva tenía muchas similitudes con el neoconfucianismo, que había sido la filosofía moral dominante de los siglos anteriores.
Paul Linebarger había declarado que "sus principios [del Movimiento Nueva Vida] consisten en una simple reafirmación de las virtudes personales cardinales confucianas, interpretadas para adaptarse a las condiciones modernas".
Dirlik ve el movimiento como una "contrarrevolución moderna" opuesta a un "conservadurismo anti-revolucionario" debido al hecho de que instrumentalizó los códigos morales tradicionales y las construcciones sociales.
El historiador Sterling Seagrave escribe: “en 1936, los Camisas Azules estaban enloquecidos, impulsados por excesos de celo y brutalidad, lo que le dio mala fama al Movimiento Nueva Vida".
El grupo neoderechista al principio fue útil para Chiang, corrigiendo el comportamiento de aquellos que no seguían las cuatro virtudes y las 95 reglas adicionales impuestas.
Sin embargo, pronto recurrieron a la fuerza para reforzar los ideales de Chiang, dando mala publicidad y opiniones sobre el movimiento.
[17] Arif Dirlik explica que el Movimiento estuvo motivado por la necesidad de contrarrestar el éxito comunista tanto en el atractivo ideológico como en la organización política.
