Los Misnagdim se concentraron particularmente en Lituania, donde Vilna sirvió como el bastión del movimiento, pero el establecimiento emprendió actividades anti-jasídicas en muchos lugares.
Desde finales del siglo XIX, las tensiones con los jasidim disminuyeron en gran medida y los herederos de Misnagdim adoptaron el epíteto Litvishe o Litvaks.
Sin embargo, la posición exacta de Volozhin sobre el tema está sujeta a debate entre los investigadores.
La primera oposición documentada al Movimiento Jasidim fue de la comunidad judía en Shklow, Bielorrusia en el año 1772.
Los rabinos y los líderes de la comunidad expresaron su preocupación por los jasidim porque se dirigían a Bielorrusia.
Los rabinos encarcelaron a los líderes jasídicos en un intento de aislarlos para que no entraran en contacto con sus seguidores.
El Gaón de Vilna, Elijahu ben Shlomó Zalman, un rabino prominente, galvanizó la oposición al judaísmo jasídico.
Con el surgimiento de lo que se conocería como jasidismo a fines del siglo XVIII, las autoridades rabínicas conservadoras establecidas trabajaron activamente para detener su crecimiento.
Si bien Litvishe funciona como un adjetivo, la forma de sustantivo plural que se usa a menudo es Litvaks.
Los judíos de Litvishe se identifican en gran medida con los Misnagdim, quienes "objetaron lo que vieron como una denigración jasídica del [estudio de la Torá] y la ley judía normativa a favor del énfasis indebido en la emotividad y el compañerismo religioso como caminos hacia lo Divino".