Su manual sexual Married Love o Amor Conyugal (1918) fue controvertido e influyente, y llevó el tema del control de la natalidad a un amplio discurso público.

Al principio, fue educada en casa, pero desde 1892 hasta 1894 asistió a La Escuela para Niñas de San Jorge en Edimburgo.

Los "helechos con semillas" pasaron a ser conocidos y reconocidos como el eslabón perdido entre los helechos y las coníferas[8]​ Más tarde se conocieron como pteridospermas[8]​ Se le brindó la oportunidad de trabajar con los mayores expertos mundiales en paleobotánica de la época.

No se unió a la expedición, pero Scott prometió traer muestras de fósiles para demostrar la teoría.

[8]​ Ella y Lomax no se llevaban bien; como resultado, decidió trabajar con David Meredith-Seares Watson, uno de sus estudiantes universitarios.

Durante su investigación sobre Brora, Stopes había mantenido correspondencia con varios geólogos de alto nivel de la época, entre ellos John Wesley Judd y Albert Charles Seward, y estos dos hombres ayudaron a Stopes a conseguir su primera beca importante,[13]​ que había solicitado en 1906.

El 29 de diciembre conoció al investigador canadiense Reginald Ruggles Gates en San Luis, Misuri; se comprometieron dos días después.

[7]​ Muchas lectoras escribieron a Stopes pidiendo consejo personal, que ella se esforzó en dar.

Había mostrado poco interés o respeto por las clases trabajadoras;[7]​ la Carta pretendía corregir este sesgo.

Aunque este último libro incluía un relato del juicio por difamación de Stopes contra Sutherland en 1923, se ha cuestionado su credibilidad.

[32]​ Margaret Sanger, otra pionera del control de la natalidad, había abierto una clínica en Nueva York, pero la policía la cerró.

La clínica gratuita estaba abierta a todas las mujeres casadas para que conocieran la salud reproductiva.

El uso del aceite de oliva como espermicida se remonta a la época griega y romana.

Stopes se entusiasmó con un dispositivo anticonceptivo llamado "broche de oro", que al parecer había tenido éxito en Estados Unidos.

Marie Stopes International se creó un año después como organización no gubernamental (ONG) internacional dedicada a la salud sexual y reproductiva.

La asociación mundial asumió la responsabilidad de la clínica principal, y en 1978 comenzó su labor en el extranjero, en Nueva Delhi (India).

En 1922, el Dr. Halliday Sutherland escribió un libro titulado Control Natal: Una declaración de doctrina cristiana contra los neomalthusianos.

[24]​ Se formularon cuatro preguntas al jurado, que respondió de la siguiente manera: Basándose en el veredicto del jurado, los abogados de ambas partes pidieron una sentencia a su favor, por lo que todo se redujo a argumentos jurídicos.

A Stopes se le recordaba incluso en una rima de patio de recreo:Jeanie, Jeanie, full of hopes, Read a book by Marie Stopes, But, to judge from her condition, She must have read the wrong edition.

Solicitó sin éxito a Neville Chamberlain que Douglas recibiera una pensión civil; la petición fue firmada por Arthur Quiller-Couch, John Gielgud, Evelyn Waugh y Virginia Woolf, entre otros.

Además de una reposición de Our Ostriches en 1930,[48]​ Stopes produjo otras dos obras para el escenario londinense, "Don't Tell Timothy", una farsa musical producida en 1925-26,[49]​ y "Buckie's Bears", una representación navideña para niños, supuestamente dictada por su hijo, Henry Roe-Stopes, producida anualmente entre 1931 y 1936.

[24]​[50]​ En colaboración con Joji Sakurai, Stopes realizó una traducción de tres obras japonesas Plays of Old Japan: The Nō en 1913.

En público, Stopes se declaraba contraria al aborto y durante su vida sus clínicas no ofrecieron ese servicio.

En 1934, reflexionó: "Soy socia vitalicia y tendría mucho más interés en la Sociedad Eugenésica si no me hubieran dado la espalda".

En este sentido, nuestro lema ha sido 'Bebés en el lugar correcto', y es tanto el objetivo del Control Constructivo de la Natalidad asegurar la concepción a aquellas personas casadas que están sanas, no tienen hijos y los desean, como proporcionar seguridad frente a la concepción a aquellos que están racialmente enfermos, ya sobrecargados de niños, o de alguna manera específica no aptos para la paternidad".

[74]​ En 1934, una entrevista publicada en el Australian Women's Weekly reveló su opinión sobre los matrimonios mestizos: desaconsejaba a sus corresponsales de ello y creía que todos los mestizos debían ser esterilizados al nacer... "así, sin dolor y sin interferir en la vida del individuo, se evita que el infeliz destino de quien no es ni blanco ni negro se transmita a los bebés que aún no han nacido".

Sin embargo, según Rose, cualquier simpatía que pudiera haber tenido con Hitler se disipó cuando éste cerró esas clínicas.

Al no recibir ayuda útil, leyó el código legal buscando la forma de divorciarse.

Gates abandonó Inglaterra al año siguiente y no impugnó el divorcio, aunque rebatió las afirmaciones de Stopes, describiéndola como "supersexuada hasta un grado casi patológico".

[81]​ Más tarde, Stopes creyó que "la había traicionado con este matrimonio" y le excluyó de cualquier herencia importante.