[1]​ Su madre era Saniyyah Abd al-Karim Jalal, una gran lectora[2]​ y su padre, Hifni Bey Nasif, era un erudito conocido en Egipto, abogado defensor de Mohamed Abduh profesor en la Escuela de Derecho y en la nueva Universidad Egipcia.

Creció en un entorno familiar liberal lo que le permitió desarrollar su personalidad e ideas progresistas para su época.

Por lo tanto, comenzó a escribir bajo su seudónimo Bahithat al Badiya lo que significa “explorador de los campos”.

[3]​ Tuvo vínculos epistolares con otros escritores e intelectuales de su tiempo como May Ziade o Qasim Amin.

[5]​[2]​ No veía contradicciones entre por un lado sus creencias religiosas y su llamada reformista inspirada por la sociedad occidental.

Sin embargo, aceptó la cultura occidental de manera selectiva: "Las tradiciones no deben ser abandonadas excepto cuando son nocivas.

Las costumbres europeas no deben ser adoptadas hasta que se reconozcan como convenientes y necesarias".

Por ejemplo, rechazó actividades como el baile o la actuación para las egipcias y criticó las escuelas modernas que ignoraban la cultura árabe.

En esta época, las escuelas privadas y misioneras estaban educando a miles de estudiantes más que sus contrapartes gubernamentales.

[2]​ Criticaba los matrimonios prematuros para las niñas, y sacó a la luz una serie de riesgos para su salud: "Una niña no debe casarse hasta que esté preparada para enfrentar sus dificultades, y eso no es antes de los dieciséis años".

La misma comadrona aparecía preocupada como si tuviese alguna culpa por haber asistido al nacimiento de una hembra.

Rechazó la idea de que la mujer egipcia debiera desvelarse simplemente para parecerse a las mujeres europeas: "Si seguimos todo lo occidental, estaremos destruyendo nuestra propia civilización, y un pueblo sin una civilización se debilita y, sin duda, desaparecerá".

[2]​ Se opuso a otros feministas de su época, como Qasim Amin, considerando que la sociedad egipcia no estaba lista para desvelarse.

[6]​ Esta discrepancia entre Amin y Nasif se debía, según May Ziade a una diferencia de género.

Dijo: "Bahithat al-Badiyya era un modelo tipo de mujer, y se dice que las mujeres están mas conectadas con el pasado.

Pensaba que el hiyab no debía impedir la educación o excluir a las mujeres de la vida pública.

Al año siguiente, esa conferencia, algunas cartas y una serie de sus columnas en al-Jarida aparecieron reunidas en una obra completa titulada al-Nisa'iyat[2]​ (Los derechos femeninos[6]​).

[1]​ Malak Hifni Nassif comparte muchas ideas comunes con los intelectuales y feministas de su época.

[2]​ Se la puede considerar como una discípula de Qasim Amin aunque Nasif era más conservadora que él.

[2]​ En esta ocasión, May Ziade declaró: “Yo no puedo dejar de pensar que Qasim Amin tuvo sobre ella una influencia considerable.