Para Klages la expresión es el reflejo más inmediato de la vida anímica.

En estas estructuras los impulsos se conjugan unos con otros así como se oponen y neutralizan, lo que dan lugar a diversos tipos de carácter que estudia la caracteriología.

Conforme al pensamiento de Nietzsche, y la influencia de las aportaciones antropológicas de Johann Jakob Bachofen considera como expresión del espíritu lo racional, la lógica, lo objetivo, caracterizado como lo "impersonal", lo "trascendente" que, en definitiva, condiciona, limita, incluso destruye la capacidad creadora del alma.

Siguiendo el pensamiento de Nietzsche, el alma representa lo dionisíaco, lo vital, lo dinámico.

Y eso será así porque no hay posibilidad de coordinación entre lo que es la vivencia y su realidad cuando se interpone el proceso de abstracción racional que se constituye como objeto.