Historia de Madonna en los videoclips
[7] Sin embargo, expertos concuerdan que esto solo ha afirmado su centralidad cultural y la hizo más exitosa comercialmente hablando.
[11] La cantante ha sido honrada con 20 MTV Video Music Awards, más que cualquier otro artista después de Beyoncé.
[14] Los vídeos musicales de Madonna han jugado un papel importante en su significado político y cultural desde que iniciara su carrera.
[15] El biógrafo J. Randy Taraborrelli en Madonna: An Intimate Biography explica que para la década de 1970, la era disco había producido muchos hits pero muy pocos memorables artistas.
[22] El decano Anthony Julian Tamburri señala que la religión y la raza juegan parte importante de sus vídeos.
[31] El periodista Chris Connelly en el artículo Madonna goes all that way para Rolling Stone, le hizo la pregunta a la cantante de ¿cómo se las arreglaba para exponer su sexualidad cuando tantos [artistas] lo han intentado y han fracasado?
[32] Michael Campbell en el libro Popular Music in America: The Beat Goes On (2012) apuntó que el vídeo de «Like a Prayer» demuestra drásticamente la aparición del vídeo musical como una identidad distinta a la canción, ya que fusiona imagen y movimiento.
Concluye que en este contexto, demuestra la rápida evolución del videoclip, no solo en el propio trabajo de la artista, sino en los medios en general.
[34] En el aspecto técnico de los vídeos de la artista, el historiador Paul Rutherford en el libro A World Made Sexy: Freud to Madonna (2007) señala que se han utilizado variedad de tomas y técnicas: panorámicas, primer plano, cortés rápidos alternados con imágenes en blanco y negro, borrosas o nítidas, así como ángulos cambiantes, imágenes superpuestas y textos en pantallas.
[27] También se convirtió en el primer músico en estrenar un vídeo musical en la red social Snapchat con «Living for Love».
[3][36] Los vídeos musicales «interpretados» por Madonna han dado lugar a un alto grado de escrutinio académico enfocado en varias disciplinas, como lo son el feminismo, la psicoanálisis o sexualidad.
[40] La profesora E. Ann Kaplan aclara que la razón de esto es porque sus vídeos ponen a un lado la música.
[41] En este mismo sentido, Fresán plantea que sus clips son metafóricos pero planos y de simbología obvia, esa es la clave.
[44] La autora Abigail Garner apunta que la artista ha cambiado de estilos y sonidos en sus vídeos.
Esto forma una diferencia y supera en su naturaleza provocativa la mayor parte de los llamados vídeos convencionales que tiene, mencionó el académico.
[50] Otra parte importante señalada por los autores ha sido la liberación sexual o empoderamiento que ha demostrado en sus vídeos, especialmente enfocados en los adolescentes y mujeres.
Por ejemplo, «Express Yourself» con la película Metrópolis y «Oh Father» que alude a Citizen Kane.
[56] En este sentido, el profesor Richard Burt indica que «la censura en los vídeos musicales de Madonna solo ha afirmado su centralidad cultural y la ha hecho más exitosa comercialmente» hablando.
Concuerda con Jeffrey Mahan, el coautor del libro Religion and Popular Culture in America (2005) que la artista a menudo utiliza la ironía y promueve la controversia; es así como intensifica los problemas sobre la interpretación general de los textos, dando como resultado, una gama de significados.
[61] La directora Mary Lambert, habitual colaboradora de la artista durante años, la defendió y dijo: «Madonna es una persona muy religiosa, a su manera».
[63] La académica Pamela Robertson llega a conclusión que la cantante es «la última estrella del vídeo posmoderno».
La cantante ha sido honrada con 20 MTV Video Music Awards, más que cualquier otro artista después de Beyoncé.
[66][67] Algo similar ocurrió en la lista «100 Greatest Videos of All Time» de VH1 donde la artista figuró en seis posiciones, más que cualquier otro.
[72] Además, «Justify My Love» permanece como el vídeo sencillo más vendido de todos los tiempos.
[29] Madonna es el artista con los vídeos musicales más caros jamás filmados, con tres entre los primeros cinco lugares.
[6] El psicólogo John Fiske sostiene que un análisis de los estudios culturales se centra básicamente en los significados codificados en un texto cultural, como un vídeo de Madonna y las formas en que las audiencias descodifican y utilizan el texto.
