Según Elise Lawton Smith,[1] la pintura "muestra una fascinación prerrafaelita por los temas medievales y los detalles decorativos".
Su conocimiento se evidencia aún más en los libros encuadernados en cuero en el estante detrás, todos textos populares de alquimia a fines del siglo XIX.
En el primer plano abajo a la derecha hay un gato negro con ojos verdes perfectamente redondos y brillantes.
Aunque la hechicera no es una prostituta, el propósito del gato todavía puede funcionar para simbolizar prácticas tabú similares como la alquimia, que también estaba mal vista en la sociedad eduardiana.
Según Smith, esta pintura es estilísticamente equivalente a otras obras prerrafaelitas que se crearon durante este tiempo.
Sin embargo, su iconografía espiritual ofrece al espectador una perspectiva interesante: "Utiliza su vocabulario espiritista para subvertir y renegociar los roles y estereotipos tradicionales de las mujeres, proporcionando en cambio una protagonista fuerte, poderosa, hábil, inteligente, capaz de alcanzar la iluminación que ella misma buscaba."
[2] En esta pintura, al espectador se le presenta una figura femenina que elabora un filtro amoroso.