La incoherencia de los filósofos

Ataca principalmente a los filósofos Avicena y Al-Farabi.

[...] Su conexión se debe al decreto anterior de Dios, que los crea uno al lado del otro, no a que sea necesario en sí mismo, incapaz de separación.El problema de la inducción también desempeña un papel en los ataques a las explicaciones aristotélicas de la causalidad en la naturaleza.

La filosofía natural aristotélica se basa en parte en la observación repetida en su atribución de poderes causales a los cuerpos naturales.

Al-Ghazālī niega que los fenómenos naturales involucren conexiones necesarias, utilizando como ejemplo principal la quema del algodón cuando está en contacto con el fuego.El que realiza la quema creando la negrura en el algodón, [causando] separación en sus partes, y haciéndolo ceniza o ceniza es Dios, ya sea a través de la mediación de Sus ángeles o sin mediación.En apoyo de esta opinión, argumenta lo siguiente:En cuanto al fuego, que es inanimado, no tiene acción.

No tienen otra prueba que observar la ocurrencia de la quema en el momento de contacto con el fuego.