Judaísmo helenístico

Puede ser que con el tiempo haya sido marginado, parcialmente absorbido o que se convirtiera progresivamente en el núcleo de habla koiné del cristianismo primitivo centrado en Antioquía y sus tradiciones, como la Iglesia católica greco-melquita y la Iglesia ortodoxa de Antioquía.Sin embargo, no es hasta finales del siglo IV a. C. cuando autores griegos mencionan por primera vez a los judíos, elogiándolos por su valentía, autodisciplina y filosofía.[3]​ Las conquistas de Alejandro Magno a fines del siglo IV a. C. difundieron la cultura y la colonización griegas, un proceso de cambio cultural llamado helenización, en tierras no griegas, incluido el Levante.Esto dio lugar al período helenístico, que buscaba crear una cultura común o universal en el Imperio alejandrino basada en la de la Atenas del siglo V a. C., junto con una fusión de las culturas del Cercano Oriente.[5]​ Estos judíos que vivían en países al oeste del Levante formaron la diáspora helenística.La vida judía tanto en Judea como en la diáspora se vio influenciada por la cultura y el lenguaje del helenismo.Según Erich S. Gruen:La adaptación a la cultura helénica no requirió transigir los preceptos o conciencia judíos.La única gran diferencia en la que ni siquiera los judíos más helenizados parecieron ceder fue la prohibición judía del politeísmo.[11]​ Por su ayuda contra sus enemigos ptolemaicos, Antíoco III el Grande prometió a sus súbditos judíos una reducción de impuestos y fondos para reparar la ciudad de Jerusalén y el Segundo Templo.[12]​ De esta revuelta se formó un reino judío independiente conocido como la dinastía asmonea, que duró entre 165 a. C. y 63 a. C. La dinastía asmonea se desintegró con el tiempo debido a la guerra civil, que coincidió con las guerras civiles en Roma.Antígono gobernó solo durante tres años hasta que Herodes, con la ayuda de Roma, lo derrocó y lo ejecutó.[13]​Los judíos pro-helenísticos eran generalmente de clases altas o minorías que vivían en comunidades mayoritariamente gentiles.Vivían en pueblos alejados de Jerusalén y ampliamente conectados con redes comerciales griegas.Algunos eruditos consideran a Pablo de Tarso también como un judío helenista,[15]​ aunque él mismo afirmó ser fariseo (Hechos 23:6, Filipenses 3:5).Las arcas en el Templo que contenían las contribuciones de shekel estaban marcadas con letras griegas (Sheḳ.Estos cambios y tensiones socioculturales progresivos y sutiles se resumen de manera sucinta en su epístola a los gálatas (Gálatas 3:28): Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.Las razones del declive del judaísmo helenístico son oscuras.La existencia de estos dos grupos distintos caracteriza a la primera comunidad cristiana en Jerusalén.[22]​Algunos historiadores creen que una proporción considerable de las comunidades judías helenizadas del sur de Turquía (Antioquía, Alejandreta y ciudades vecinas) y Siria/Líbano se convirtieron progresivamente a la rama grecorromana del cristianismo que finalmente constituyó las iglesias helenísticas melquitas (o imperiales) de Medio Oriente y el norte de África: Así como el cristianismo judío se originó en Jerusalén, el cristianismo gentil comenzó en Antioquía, entonces el principal centro del Oriente helenístico, con Pedro y Pablo como apóstoles.Si bien refleja la situación en un período posterior, sus orígenes se remontan mucho antes de la era cristiana.