Scannone obtuvo su doctorado en la Universidad de Múnich en Alemania.

Scannone afirmaba que la filosofía de la liberación latinoamericana (FL) de la década de 1970 correspondía a una situación de explotación que se agravó en las siguientes décadas hasta convertirse en exclusión: Scannone sostuvo que la Opción por los pobres que caracteriza a la filosofía de la liberación, "se concretiza hoy en una opción por los excluidos", sean éstos pueblos, grupos sociales o personas, que son la mayoría del mundo global y de América Latina.

[4]​ Por esta razón Scannone propuso que toda contribución académica o política de las ciencias sociales debe realizarse desde la "perspectiva de los excluidos".

[4]​ Scannone destacó los dos aspectos que caracterizan a la filosofía de la liberación: Respecto a la función mediadora de las ciencias humanas que tiene la filosofía de la liberación, Scannone puso el acento en la necesidad realizar operaciones de discernimiento y análisis crítico que permita situar los conocimientos histórica y geoculturalmente.

[4]​ Con respecto al método analéctico elaborado por la filosofía de la liberación, Scannone señaló la necesidad de relacionar la universalidad y la particularidad del conocimiento y la práctica, con una mirada "universal-situada y analógica del hombre", de modo que "los aportes regionales de las ciencias 'encarne', sitúe y concretice la universalidad y radicalidad filosóficas sin reducirlas a una dimensión humana particular, ni a una sola época, ni a un solo ámbito social o geocultural", trascendiendo las particularidades, pero sin diluirlas abstracciones universales que puedan considerarse superiores.

Su temática principal es teología de la liberación y filosofía latinoamericana.