[1] A menudo se le confunde con el concepto de emprendimiento social, pero, aunque vinculados, la innovación social no siempre se desarrolla por medio del emprendimiento (puede ser, por ejemplo, una política pública).
Asimismo, las innovaciones sociales están adquiriendo una creciente importancia para el análisis de la sociedad y la política pública.
La innovación social es distintiva tanto en sus resultados como en sus relaciones, en las nuevas formas de cooperación y colaboración que trae.
Las organizaciones, empresa, cooperativas, etcétera, muestran un campo que está lidiando con la manera de escapar de las mismas limitaciones organizacionales con el fin de hacer la innovación abierta y social al involucrar a los usuarios en sus procesos, publicar ideas, y acoger respuestas de cualquier persona; al mismo tiempo las coaliciones y redes entre esas organizaciones se convierten en elementos clave para lograr cambios exitosos animando cada vez más el interés en cómo la innovación puede ser mejor apoyada, orquestada y aprovechada para acelerar la invención y la adopción de mejores soluciones.
Fortaleciendo la identidad al enriquecerse en el enfrentamiento con otras culturas, es en el intercambio y la evidencia de la diversidad, donde la innovación social alcanza su verdadero significado.
Aunque persisten visiones, convencionalismos perceptivos, así como también esquemas organizacionales obsoletos, también emergen soluciones innovadoras a retos globales urgentes (Suárez, 2019).
[10] Al realizar la profundización del significado de la expresión social se tiene que es aquello perteneciente o es relativo a la sociedad (Gershuny, 1983).
Es decir, que toda innovación social se da por sí solo cuando hay un delta en la Cultura de una Comunidad, lo cual en términos matemáticos se podría definir así: iS = ΔC Ecuación innovación Social[11] Al profundizar sobre lo que en sí corresponde a cultura se tomó como referencia la definición de Mosterín (1994) la cual define la cultura como la información transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie; es decir, que la variación de la cultura está supeditada a la variación del aprendizaje social, el cual está ligado al aprendizaje cognitivo y conductual (Bandura, 2009), por tanto el sujeto en sí mismo se transforma en el ladrillo del tejido social.