Dreyfus era conocido por su exégesis de Martin Heidegger, que los críticos designaron con la etiqueta "Dreydegger".

Además de criticar la inteligencia artificial, Dreyfus era bien conocido por hacer el trabajo de los filósofos continentales, especialmente Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty y Michel Foucault, inteligible para los filósofos entrenados analíticamente.

Dreyfus sostiene que la plausibilidad de la suposición psicológica descansa en otras dos: los supuestos epistemológicos y ontológicos.

La suposición ontológica es que la realidad consiste enteramente en un conjunto de hechos atómicos (indivisibles) mutuamente independientes.

En otras palabras, argumenta que ahora no podemos (y nunca seremos capaces de) comprender nuestro propio comportamiento de la misma manera que entendemos los objetos en, por ejemplo, la física o la química: es decir, considerándonos a nosotros mismos como cosas cuyo comportamiento puede predecirse mediante leyes científicas "objetivas", sin contexto.

Dreyfus no niega que podemos optar por ver la actividad humana (o cualquier otra) como "gobernada por el derecho", de la misma manera que podemos optar por ver la realidad como consistente en hechos atómicos indivisibles ... si lo deseamos.

Por lo tanto, los esfuerzos actuales de los investigadores en el campo están condenados al fracaso.

Si los hubiera formulado de manera menos agresiva, las acciones constructivas que ellos sugirieron podrían haber sido tomadas mucho antes".

[8]​ Estos vídeos han atraído la atención de muchos, incluyendo a los no académicos, hacia Dreyfus y su área temática.