Hiperbórea
En la mitología griega, Hiperbórea era una región situada en las tierras septentrionales aún desconocidas, al norte de Tracia.[3] La primera fuente existente que menciona a Hiperbórea en detalle, las Historias de Heródoto (IV, 32-35),[4][5] data de alrededor del 450 a. C.[6] Sin embargo, Heródoto hace referencia a tres fuentes anteriores que supuestamente mencionaban a los hiperbóreos, entre ellas Hesíodo y Homero, este último habría escrito sobre Hiperbórea en su obra perdida Epígonos: (si es que realmente es una obra suya).[16] Otros escritores antiguos, sin embargo, creían que el hogar de Bóreas o los montes Ripeos estaban en un lugar diferente.Por ejemplo, Hecateo de Mileto creía que los montes Ripeos estaban adyacentes al mar Negro.[11] Alternativamente Píndaro situó el hogar de Bóreas, los montes Ripeos e Hiperbórea, todos cerca del Danubio.[18] Aristóteles colocó los montes Ripeos en los límites de Escitia e Hiperbórea más al norte.[19] Hecateo de Abdera y otros creían que Hiperbórea era Gran Bretaña (ver más adelante).[25] Eliano, Diodoro Sículo y Esteban de Bizancio registraron importantes fuentes griegas antiguas sobre Hiperbórea, pero no añadieron nuevas descripciones.[27] Clemente de Alejandría y otros escritores cristianos también hicieron esta misma equivalencia escita.Hecateo de Abdera recopiló todas las historias sobre los hiperbóreos conservadas en el siglo IV a. C. y publicó un extenso tratado sobre ellos, perdido para nosotros, pero anotado por Diodoro Sículo.[35][36] Además, se suponía que el sol salía y se ponía solo una vez al año en Hiperbórea, lo que lo situaba por encima o sobre el círculo polar ártico, o, más en general, en las regiones polares árticas.Las doncellas recibían honores en Delos, donde las mujeres recogían regalos de ellas y les cantaban himnos.[45] Sin embargo, Elio Herodiano, un gramático del siglo III d. C., escribió que los míticos arimaspos eran idénticos a los hiperbóreos en apariencia física (De prosodia catholica, 1.[47] Seis autores griegos clásicos también llegaron a identificar a estos pueblos míticos más allá del viento del norte con sus vecinos celtas en el norte: Antímaco, Protarco, Heráclides Póntico, Hecateo de Abdera, Apolonio de Rodas y Posidonio.Como los montes Ripeos del pasado mítico se identificaban con los Alpes del norte de Italia, había al menos un fundamento geográfico para identificar a los hiperbóreos con los celtas que vivían en los Alpes y más allá de ellos, o al menos las tierras hiperbóreas con las tierras habitadas por los celtas.[48] En Irlanda, sin embargo, los celtas tenían sus propias leyendas de una avanzada civilización en el lejano norte.Así que si uno viajaba «más allá de Bóreas» encontraría una tierra cálida y soleada.Esta idea fue especialmente fuerte durante el siglo XVII en Suecia, donde los últimos representantes de la ideología del goticismo declararon a la península escandinava tanto la Atlántida perdida como la tierra hiperbórea.[58] Aunque lo escrito por Jeffrey puede contradecir algunos conceptos teosóficos escritos por Blavatsky misma quien describe a los hiperbóreos como el origen de la «segunda raza raiz», una clase de seres etéreos sin inteligencia que se reproducen asexualmente.[63] La sociedad Ahnenerbe se habría dedicado a estudiar este tema y otros relacionados como las ciudades subterráneas.