Esta controversia ha contribuido al debate sobre los roles de género que desempeñaban las mujeres en la sociedad vikinga.

[4]​ Durante los siguientes 128 años, se asumió que el esqueleto era el de un «hombre endurecido en la batalla».

[9]​[2]​ Algunos arqueólogos se mostraron escépticos, citando la probabilidad de que los huesos hubieran sido mal etiquetados en el último siglo, o quizás mezclados con huesos de otras tumbas cercanas.

[2]​ Un estudio dirigido por Charlotte Hedenstierna-Jonson, publicado en septiembre de 2017, señaló que el «análisis osteológico de Kjellström suscitó preguntas sobre sexo, género e identidad entre los guerreros vikingos».

[3]​ El mismo estudio también analizó los isótopos de estroncio en el esqueleto para determinar el perfil genético del individuo.

La conclusión del estudio fue que «el individuo en la tumba Bj 581 es la primera mujer guerrera vikinga de alto rango confirmada».

[4]​ Los autores respondieron a las críticas hacia su estudio original en un segundo artículo publicado en Antiquity, que proporcionó información adicional sobre su metodología y reafirmó su conclusión.

[12]​ Según Kjellström, «Solo unos pocos guerreros son enterrados con piezas de juego, y señalan el pensamiento estratégico».

Hay varios ejemplos de representaciones femeninas en las que se las ve empuñando armas.

Lo hacen porque ya no queda ningún miembro masculino de la familia o porque escapan del matrimonio.

Esto plantea interrogantes sobre si esta figura podría representar a una mujer guerrera.

[16]​ Saxo Grammaticus, en su Historia de los Daneses, retrató a mujeres guerreras vestidas como hombres y empuñando armas.

Desde muy temprana edad muestra más aptitud para las armas que las tareas femeninas tradicionales.