En el siglo V, el Maha Vihara era posiblemente la universidad más sofisticada de Asia del sur y oriental.
[2] Según AK Warder, la secta india Mahīśāsaka también se estableció en Sri Lanka simultáneamente con Theravāda, en la cual fue absorbida más tarde.
[4] Fa Xian también registra la existencia al mismo tiempo del templo de Abhayagiri y que este monasterio albergaba 5000 monjes.
[8] Sin embargo, antes del siglo XII, más gobernantes de Sri Lanka brindaron apoyo y patrocinio a los theravadíes de Abhayagiri, y viajeros como Fa Xian vieron a ellos como la principal tradición budista en Sri Lanka.
[9][10] La tendencia de que Abhayagiri Vihara fue la secta dominante de Theravada, cambió en el siglo XII, cuando el Gran Vihara obtuvo el apoyo político del rey Parakramabahu I (1153-1186 EC), y abolió por completo las tradiciones Abhayagiri y Jetavana Theravada.