Eugenio se licenció en Filosofía por la Universidad de Barcelona en 1964,[4]​ prosiguió sus estudios en Pamplona, Madrid, Bonn y Colonia.

[3]​ Su concepción de la filosofía es unitaria y enciclopédica, ya que ha desplegado sus principales ideas en campos tan distintos como la ética, la reflexión cívico-política, la estética, la filosofía de la religión, la reflexión histórico-filosófica, la teoría del conocimiento y la ontología.

Así, por ejemplo, la sinrazón, o la locura (en su libro Filosofía y carnaval); o el pensamiento mítico y mágico (en su libro Metodología del pensamiento mágico); o bien, con relación a las éticas racionalistas, el dominio pasional, y en particular el amor-pasión (en su libro Tratado de la Pasión); o lo siniestro (en su libro Lo bello y lo siniestro) como sombra de las categorías de lo bello y lo sublime, que fundan las estéticas tradicionales; o aun, en los últimos años, el mundo de las religiones como sombra de la razón occidental moderna (así, en La edad del espíritu).

Eugenio Trías se define, en este sentido, como un «exorcista ilustrado» que somete la razón filosófica a un permanente diálogo con sus sombras.

Y precisamente ese istmo precario, fino, sutil, pero fundacional es el ser que buscan definir los filósofos.

Trías propone, a este respecto, una antropología en la que se concibe al hombre como habitante de la frontera, como fronterizo; el hombre se halla siempre referido a ese límite que tiene, para Trías, clara significación ontológica.

[9]​ Ha obtenido numerosos galardones y reconocimientos honoríficos a su labor creadora, entre los que se destacan: