[1]​ Descrito como "un libro andante del conocimiento", Kuehnelt-Leddihn tenía un conocimiento enciclopédico de las ciencias humanas y fue un políglota, capaz de hablar ocho idiomas y leer otros diecisiete.

Después de la Segunda Guerra Mundial, se restableció en Lans en el Tirol, donde vivió hasta su muerte.

Kuehnelt-Leddihn escribió para una variedad de publicaciones, incluyendo Chronicles, Rothbard-Rockwell Report, Catholic World y la revista empresarial noruega Farmand.

Según su amigo William F. Buckley, Kuehnelt-Leddihn era "el hombre más fascinante del mundo".

Kuehnelt-Leddihn dirigió algunas de sus críticas más importantes hacia la política exterior wilsoniana.

Contrariamente a la opinión predominante de que el Partido Nazi fue un movimiento de derecha radical con elementos de izquierda sólo superficiales y minimalistas, Kuehnelt-Leddihn afirmó que el nazismo (nacionalsocialismo) fue un movimiento democrático fuertemente izquierdista cuyas raíces se remontan a la Revolución Francesa, que desencadenó fuerzas del igualitarismo, la conformidad, el materialismo y la centralización.

[10]​ Como la vida moderna es cada vez más complicada en muchos diferentes niveles sociopolíticos, Kuehnelt-Leddihn sostiene que el Scita-es decir, el conocimiento político, económico, tecnológico, científico, militar, geográfico, psicológico de las masas y de sus representantes, y el Scienda -es decir, el conocimiento de estos asuntos que es necesario para llegar a conclusiones lógico-racional-morales, están separados por una distancia cada vez mayor incesante y cruel y que los gobiernos democráticos son totalmente inadecuados para tales empresas.