El camino hambriento es una novela del autor nigeriano Ben Okri, el primer libro de una trilogía que continúa con Songs of Enchantment (1993) e Infinite Riches (1998).
Publicado en Londres en 1991 por Jonathan Cape, [1]el libro sigue a Azaro, un abiku, o niño espiritual, que vive en una ciudad africana (muy probablemente nigeriana) anónima.
Estaba aplicando la tradición narrativa realista a África, pero las técnicas utilizadas para describir la vida occidental eran inadecuadas para representar el mundo multidimensional de mi infancia.
[9] En la introducción a la edición del 25 aniversario de El camino hambriento, Okri dijo: "La novela fue escrita para darme razones para vivir.
Azaro se niega obstinadamente a dejar esta vida debido al amor que siente por sus progenitores.
Dividida en ocho secciones distintas que el autor llama libros, la novela explora una variedad de temas (desde el progreso tecnológico y la destrucción del mundo natural hasta el impacto de la pobreza y el hambre en la gente común) que se superponen entre las secciones, cada una con su propio énfasis.
A veces se convierte en una criatura mítica, el rey del camino, eternamente hambriento de víctimas.
Se rumorea que Madame Koto posee habilidades mágicas y está embarazada de trillizos espirituales.
Todas las aventuras visionarias del niño espiritual se desarrollan en el contexto de la comunidad humana, reforzando los lazos que unen a Azaro con su familia nuclear y su vecindario.
[11][12] En una reseña de El camino hambriento para The New York Times, Henry Louis Gates Jr.
escribió: "El logro temible de este libro (que ganó el Premio Booker de Gran Bretaña en 1991) es haber forjado una narrativa que es a la vez atractivamente lírica e intrigantemente posmodernoa... Y Okri lo ha hecho no sólo, como podríamos esperar, adaptando técnicas del realismo mágico asociado con los grandes novelistas latinoamericanos (especialmente Gabriel García Márquez ), sino regresando a los temas y estructuras de la literatura tradicional.
Sin embargo, ha introducido la novela africana en su propia era posmoderna mediante una extensión convincente de las formas orales tradicionales que descubren el futuro en el pasado.