Aparecen términos parecidos en crónicas galesas, muy posiblemente derivados de los primeros usos en gaélico.
La interpretación más reciente, basándose en la teoría de Smyth, coinciden David N. Dumville y Clare Downham,[6] quienes proponen que ambos calificativos no están relacionados con etnias ni diferencias entre grupos vikingos.
La terminología tuvo poco recorrido lingüístico, lo que se interpreta como un reconocimiento de la eventual conversión al Cristianismo.
[9] Los historiadores ofrecen diversos argumentos sobre el hecho que los términos denotan dos facciones rivales de vikingos.
Jón Steffensen, mientras tanto, rechaza la hipótesis del color del cabello y se inclina al color de los escudos que protegían a los vikingos, los finngaill usaban escudos blancos y los dubgaill rojos.
[13][14] La identificación de Finngaill como noruegos y Dubgaill como daneses no tiene una larga tradición, se hizo como alternativa a otros términos en desuso.
[15][16] Downham resalta que la última mención aparece en la entrada del año 941 de Chronicon Scotorum.
[18] Smyth afirma que "está muy clara la referencia de la actividad escandinava durante los siglos IX y X en Irlanda, ya que los ‘extranjeros blancos’ eran predominantemente de origen noruego, y en el lado contrario los daneses", sin ofrecer ninguna referencia válida a tal conclusión.