La evidencia arqueológica muestra que ya en el siglo V había una próspera comunidad cristiana en la ciudad.

Otros dos obispos, Iuncio y Martiriano, datables históricamente entre mediados del siglo VI y mediados del VIII, son mencionados en el Acta Sancti Martiriani episcopi et martiris.

[9]​[10]​ Los monasterios benedictinos tuvieron una importancia considerable y contribuyeron a la consolidación religiosa de la diócesis.

Precisamente a partir del siglo XIII se estrecharon los vínculos con Génova.

En 1292 la sede episcopal de Albenga quedó vacante y el papa Nicolás IV nombró al Cevese Nicolo Guascone (o Vascone dei Marchesi di Ceva) el 29 de enero del mismo año.

Otros ceveños ocuparon la silla diocesana en la primera mitad del siglo XIV.

Le sucedió Antonio Da Ponte, un prelado atento al ámbito artístico, que completó las obras del nuevo coro de la catedral también gracias a la posibilidad que le dio el papa Martín V de poder vender indulgencias durante las vacaciones conluant ad eandem ecclesiam et ad eius preservem seu fabricam manus propulte porrigant adiutrices.

En 1427 el prelado ingauno era Matteo del Carretto, que participó en el Concilio de Basilea, oponiéndose en gran medida a la línea romana, y luego volvió sobre sus pasos e hizo las paces antes de que fuera demasiado tarde.

El número de sínodos se multiplicó con los obispos posteriores: Luca Fieschi convocó tres, Vincenzo Landinelli y Pier Francesco Costa dos cada uno.

Sin embargo, no tuvo una vida fácil, tanto es así que la visita de Mascardi a finales de siglo fue solicitada por la Santa Sede para ver la obra del obispo, quien sin embargo fue elogiado por el trabajo realizado en todas las iglesias del diócesis.

Un documento enviado por el Ayuntamiento a Roma solicita que el obispo esté presente en la ciudad durante la Cuaresma del año jubilar y que la obra pueda estar terminada al final del jubileo.

Luca Fieschi murió en Albenga en 1610 y fue enterrado en la capilla de San Ricardo, donde su sucesor Pier Francesco Costa erigió un busto y colocó una placa en su memoria, que luego fue transportada a la sacristía.

[14]​ Entre los obispos del siglo XIX, una figura importante fue Raffaele Biale (1840-1870) que estimuló y mejoró los estudios teológicos del clero y fomentó el envío de sacerdotes diocesanos en misiones.

Ya en 1816 murió mártir en China un sacerdote de Triora, Giovanni da Molini.

El prefecto Viale añadió argumentos de principios del siglo XIX y imaginó una solución residencial con una iglesia y un palacio episcopal en el barrio de Porto Maurizio.

Sin embargo, algunos clérigos, el cabildo catedralicio y los laicos expresaron serias dudas.

Cuando Pablo VI (1965) trasladó a Monseñor Gilberto Baroni de Albenga a Reggio Emilia, reemplazándolo por Monseñor Piazza y cuatro meses más tarde, tras la muerte en Ventimiglia del obispo local Monseñor Agostino Rousset (1887-1965)[18]​[nota 2]​ el cuestión espinosa, resuelta sin embargo en octubre de 1967, cuando el parlamento en la revisión del Concordato estipuló la renuncia al Estado para tener la identidad de las fronteras entre diócesis y provincias.

Pablo VI estableció que no se deberían suprimir las diócesis viables con un número de fieles superior a 70 000.