En la revista francesa Les Inrockuptibles, afirma: "mostrar el cuerpo desnudo es un acto que puede tener un impacto político.

No muestro mi sexo, pero revelo lo que no se ve en el cuadro, este ojo enterrado que más allá de la carne responde al infinito, el origen del origen.

Frente a la sobreexposición del sexo en nuestro mundo contemporáneo, no hay nada más que revelar, excepto el anuncio de un nuevo mundo donde los grandes maestros se dejan mirar por las mujeres.

[9]​ En cuanto al uso del Ave María, apoya el significado inicial del gesto de Courbet, pero también afirma la voluntad de un acto que es a la vez crítico y radicalmente trascendental.

Desnudarse es realmente incidental, es casi la cosa más fácil en el arte de la actuación.

Según ella, también es simplista establecer un paralelismo demasiado rápido entre su actuación y los gestos de otros artistas que parecen cercanos a los suyos.

Al posar bajo El origen del mundo, dice que "cuestiona el lugar del maestro posicionándose como un lado femenino en el papel de musa para sostener un espejo al que (Gustave Courbet) históricamente lo habría dado a luz".

[13]​ En la plataforma de On Kraut, denuncia las intenciones del Casino: "me invitaron como artista pero querían exponerme como modelo.

[18]​ En el blog Lunnetes rouges, el crítico Marc Lennot escribió: "El verdadero escándalo está aquí, en el hecho de que Olimpia se atreva a mirarnos.

Ciertamente, tal vez algún día, gracias a nuestro encanto, o más probablemente a nuestro dinero, la poseeremos, como dicen, pero no será una posesión, sino una sumisión..."[19]​ La artista realizó una actuación muy controvertida en el Museo del Louvre frente a La Gioconda, que ella reinterpreta en su cortometraje Ma chatte, mon copyright.

El fiscal apela pero la artista, defendida de nuevo por la abogada penalista Marie Dosé, es finalmente absuelta.