Anexo:Reyes de Asiria

En su visión del mundo, Asiria representaba un lugar de orden, mientras que las tierras no gobernadas por el rey asirio (y, por extensión, el dios Ashur) eran vistas como lugares de caos y desorden.Debido a la coherencia entre la lista y el método a través del cual se creó, los estudiosos modernos generalmente aceptan los años reales mencionados como más o menos correctos.Sin embargo, está claro que partes de la lista son ficticias, ya que algunos reyes conocidos no se encuentran en la lista y otros reyes enumerados no se verifican de forma independiente.[5] Los títulos reales asirios generalmente seguían las tendencias que habían comenzado bajo el Imperio acadio (c. 2334-2154 a. C.), la civilización mesopotámica que precedió a los reinos posteriores de Asiria y Babilonia.Los titulares asirios generalmente a menudo también enfatizan la genealogía real del rey, algo que los titulares babilonios no hacen, y también hacen resaltar las cualidades morales y físicas del rey mientras minimizan su papel en el sistema judicial.[8] Para ejemplificar un título real asirio desde el momento en que Asiria gobernó toda Mesopotamia, la titulación conservada en una de las inscripciones de Esarhaddon decía lo siguiente: La antigua Asiria era una monarquía absoluta, y se creía que el rey era nombrado directamente por derecho divino por la deidad principal, Ashur.[9] Se pensaba que el corazón del reino asirio, la propia Asiria, representaba un lugar de orden sereno y perfecto, mientras que las tierras gobernadas por potencias extranjeras se percibían infestadas de desorden y caos.C.) afirma que el rey recibió un cetro real y se le ordenó "ampliar la tierra de Ashur".Una inscripción similar del reinado de Ashurbanipal (r. 668-631 a. C.) ordena al rey que "extienda la tierra a sus pies".A diferencia de otras monarquías antiguas, como el antiguo Egipto, no se creía que el rey asirio fuera divino, sino que se lo veía divinamente elegido y calificado de manera única para los deberes reales.Los usurpadores que no estaban relacionados con reyes anteriores generalmente o simplemente mentían acerca de ser el hijo de algún monarca anterior o afirmaban que habían sido designados divinamente por Ashur.[11] Dos ejemplos destacados de tales usurpadores son los reyes Tiglat-Pileser III (r. 745–727 a. C.) y Sargón II (r. 722–705 a. C.).