Reinas del imperio neoasirio
Las reinas supervisaban sus propias finanzas, a menudo cuantiosas, y poseían vastas propiedades en todo el imperio.
El poder y la influencia de las reinas aumentaron aún más bajo la dinastía sargónida (722-609 a. C.), cuando se representaron con más frecuencia en las obras de arte y se crearon grandes unidades militares directamente subordinadas a la reina.
El término cuneiforme acadio utilizado para designar a la reina en el Imperio neoasirio era MÍ.É.GAL,[2][3] MUNUS.É.GAL[4][5] o MÍ.KUR,[6] que se traduciría en asirio como issi ekalli, que significa literalmente "mujer de palacio"[7] El término quizás también podría abreviarse como sēgallu,[2][4][3][6] con idéntico significado[3][6] Los historiadores modernos identifican a las "Mujeres de Palacio" neoasirias como reinas, aunque esto difiere de la antigua terminología asiria.
[2] El título de "Mujer de Palacio" fue una creación del periodo neoasirio; en el Imperio Asirio Medio, que precedió directamente al Imperio Neoasirio, las reinas eran designadas como aššat šarre ("Esposa del Rey").
Con Sargón II (r. 722-705 a. C.), se introdujo el tratamiento bēlat bēti ("Señora de la Casa") para la esposa del príncipe heredero.
[13] Aunque las reinas, al igual que todos los demás miembros femeninos y masculinos de la corte real, derivaban en última instancia su poder e influencia de su asociación con el rey, no eran meros peones sin poder político.
La reina neoasiria más poderosa y famosa fue Sammuramat, la esposa de Shamshiadad V (824-811 a. C.).
[24] No está claro cuál era el papel de la reina con respecto al rey.
[25] La mayoría de los historiadores sostienen la teoría de que el título sólo se aplicaba a la esposa principal del monarca reinante, y que el título no se conservaba tras la muerte del soberano.
La corona mural tenía probablemente un gran valor político y era quizás un importante símbolo de poder femenino.
[31] Las reinas aparecen a veces sin corona en las representaciones artísticas, aunque normalmente en contextos en los que llevar una corona habría sido inapropiado, como en la representación de imágenes de carácter sagrado o religioso,[28] en los que las reinas podían llevar atuendos o adornos más modestos, como una simple diadema.
[16] La mayor similitud con Ishtar es que la diosa en el arte asirio también llevaba la corona mural.
Dichos documentos permiten conocer sus residencias, su posición y su estatus, pero puede resultar difícil identificar a qué reina pertenecen.
[29] La obra de arte neoasiria más famosa que representa a una reina es el relieve Fiesta del jardín de Asurbanipal, que representa al rey reclinado en un sofá mientras su reina, Libbali-sharrat, se sienta frente a él en una silla alta.
Mientras que el relieve muestra a Asurbanipal como de mayor rango al representarlo más arriba y de mayor tamaño, Libbali-sharrat también se muestra en un estatus excepcionalmente elevado, ya que está estrechamente relacionada con el rey y por su evocación a imágenes divinas.
[37] Algunos detalles llamativos del relieve de la Fiesta del Jardín son que mientras Libbali-sharrat aparece con la corona mural, Asurbanipal no tiene corona (salvo una simple diadema) y el rey está reclinado mientras que la reina está sentada; sentarse en un trono era un privilegio real.
Los sirvientes representados en la imagen también son todos mujeres, es decir, parte del personal de Libbali-sharrat.
