La cultura misisipiana habitó la región hasta su declive en los siglos XII y XIII.
Esta última fue el primer asentamiento blanco permanente en la zona de Misuri.
En general, los franceses no estaban contentos con el cambio de gobierno y la gobernación española del territorio era incómoda, salpicada ocasionalmente por rebeliones armadas.
Genevieve, los españoles, haciendo de la necesidad virtud, tendían a dejar que los franceses se gobernaran a sí mismos[5][6] Durante las décadas de 1770 y 1780, los miembros de la tribu peoria, cuya situación se había deteriorado bajo el dominio británico y estadounidense en Illinois, emigraron hacia el oeste a través del río Misisipi hacia Ste.
La población francesa sufrió el continuo acoso de los Osage al suroeste.
Pronto le siguieron otros cuyos apellidos predominaban en las décadas: Tucker, Fenwick, Cissell, Hayton, Riney, Hamilton, Layton, Manning y Hagan.
Pronto les siguieron metodistas del mismo estado cuyos apellidos perduran, como Abernathy, Farrar y Rutledge.
Se dividió en tres municipios: Brazeau, Cinque Hommes y Bois Brule.
Más o menos al mismo tiempo, un pequeño grupo de flamencos se asentó en la parte noreste del condado, con el actual pueblo de Belgique como centro[13] También había suizos en la misma zona.
En el otoño de 1838, más de 600 luteranos sajones, bajo el liderazgo del pastor Martin Stephan, se desarraigaron y emigraron a Misuri en lo que se conoce como La Migración Luterana Sajona, buscando evitar la conformidad religiosa forzada que traía la Unión Prusiana de Iglesias[14] Se asentaron en la esquina sureste del condado y se movieron hacia el interior a través de una serie de pueblos cuyos nombres consagran tanto la religión como la nacionalidad: Wittenberg, Friedheim, Frohna, Dresde, Altenburg y Paitzdorf, que pasó a llamarse Uniontown durante la guerra civil estadounidense.
Otros que se asentaron en la zona eran católicos alemanes, principalmente de Baviera y Baden.
Luego, en 1844-1845, se dividieron entre el norte y el sur sobre la cuestión de si un obispo podía poseer esclavos.
En las primeras décadas del siglo XIX, se reunían en casas particulares.