Hubo varias razones por las cuales algunos miembros del clero decidieron actuar de esta forma.
Este desarrollo se considera especialmente importante en el contexto de la política polaca post-comunista, porque los personajes públicos, especialmente los políticos, pueden ser censurados y prohibidos para ejercer cargos públicos si se descubre que han colaborado con la SB.
De inmediato, Constantin Stoica, portavoz del Patriarcado Rumano negó que Teoctist hubiese tenido conexiones con la Securitate y dijo que el patriarcado no pediría al CNSAS que verificase las informaciones respecto a las presuntas conexiones entre las personas de alto rango en la Iglesia y en la antigua policía secreta, porque "significaría dar demasiada importancia a esta información".
Cada caso particular estaría sujeto a un tribunal eclesiástico, en relación con los Cánones de la Iglesia".
"Conozco algunos Obispos, tanto antiguos como actuales, que eran siervos devotos de la Securitate", dijo Pop.
[7] Todas las posiciones claves en la Iglesia, incluyendo obispos, fueron aprobados por el Departamento Ideológico del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) y por la KGB.
El futuro patriarca ruso Alejo II dijo que Rodina se había creado para "mantener los lazos espirituales con nuestros compatriotas", como uno de sus principales organizadores.
El antiguo sacerdote Havryil Kostelnyk (que más tarde murió en circunstancias dudosas) se vio obligado o convencido a presidir este sínodo de en 1946, probablemente debido al chantaje por el NKVD soviético y otros servicios secretos.
Esta iglesia catacumba fue fuertemente apoyada por la diáspora ucraniana creada por la emigración masiva hacia el hemisferio occidental, que ya había comenzado en la década de 1870 y un aumento en el final de la Segunda Guerra Mundial.